|
|
|
الرجاء كتابة اسم الموضوع من غير اي نوع من الرموز
|
|||||||
| المنتدى الادبي كل ما له علاقة بالادب والبلاغة |
 الإهداءات |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | أنماط العرض |
03-22-2007
|
#1 |
|
أديب المنتدى
تاريخ الانضمام: Jun 2006
محل السكن: العراق الجريح
المشاركات: 11,679
|
قصيدة ونقد...........
الكثيرُ يسمعُ بالنقدِ فيتبادرُ إلى ذهنهِ إن الناقدَ عبارةٌ عن جزارٍ يقوم بتقطيعِ أوصال النص الأدبي وإظهار العيوبِ والمثالبِ .
أعتقدُ إن هذه النظرة قد تخلص َمنها نقدنا المعاصر ،ولكن لاتزالُ رواسبها عالقة لدينا ،ففي أوربا منذ عدة قرون قد نادوا بموت البلاغة تلك البلاغة التي تقدم لنا قوالب جاهزة على أساسها يوصف النص الأدبي، وما يخالف هذه تلك القواعد يعد نقصا وعيبا . والدراسات الأسلوبية والنقدية المعاصرة مثل البنيوية وما بعدها من نظريات ترفض النظر إلى النص الأدبي على أساس العصر والمؤلف ،فهي تدرس النص بمعزل عن كاتبه وظروف نظمه أو ليست بنيوية( رولان بارت) التي نادى فيها بموت المؤلف،والنظر إلى النص على انه لغة وحسب . فإذا كانت البلاغة العربية تحكم على جودة النص الأدبي ورداءته على وفق المعايير التي تضعها وما يخرج عن تلك المعايير يعدُّ نقصا وعيبا ،إذ أنها جعلت من علوم البلاغة كالبديع والبيان والمعاني أساسا يحكمون على النص بالإبداع أو الفشل ،فإذا كانت البلاغة العربية معيارية ،فان الأسلوبية والبنيوية وصفية فقط. لهذا الكثير منا يتمنى من الناقد أن ينظر إلى نصه نظرة موضوعية بعيدة عن المعيارية التي تقدم قوالب جاهزة ،فضلا عن ان الكاتب يرغب في نصه ان يرى كيف يؤثر في المتلقي ويندمج معه عاطفيا وانفعاليا ،فأنا عندما انشر قصيدة أو خاطرة نثرية ارغب بالرد الذي يظهر لي مدى الاندماج والتفاعل بيني وبين الأعضاء أو المشرفين هذا إذا كان بمنتدى أو بمهرجان شعري ،وهذا يقع تحت مفهوم الأسلوبية المعاصرة ونظريات القراءة والتلقي ,ولعل (ريفاتير ) الفرنسي خير من أشار إلى ذلك . إذ وضع محور الاختيار على محور التوزيع أي كيف تختار ألفاظ ثم تقوم بتوزيعها في نصك الأدبي _وهذا سيكون في مشاركة قادمة إن شاء الله_أي كيف تختار ألفاظك من قاموسك اللغوي وتضعها في مشاركاتك . المهم في موضوع النقد والتحليل أن لا يظن أي شخص أن الناقد لا يرحم أو انه يظهر العيوب فقط ،فهذه النظرة تخلصنا منها ،واصبح النظر إلى النص الأدبي على انه إبداع ،ونتعامل معه على وفق تلك الرؤية . كانت فكرة هذه المشاركة ان نأخذ من مشاركات الأعضاء او المشرفين في كل أسبوع ثلاث او أربع مشاركات ونقوم بتحليلها ونقدها لكن الكثير يرفض ان يضع مشاركاته بين يدي الناقد ،أعود واكرر إن مهمة الناقد ليست كذلك ،فارتأيت ان نأخذ مشاركة لشخص ما ونقوم بتحليلها واردت ان أقوم بتحليل بعض قصائدي ولكن هذه مهمة صعبة ان اكون ناقدا وشاعرا في آن واحدٍ. ووقع الاختيار على صديقي الدكتور أبو علي العراقي وهو أحد أعضاء المنتدى وهذه بعض من ابيات القصيدة: نداء الإسلام أطلق لسانك إن الكف يرتجف وقفْ عساك تساوي عشر ما وقفوا وقل لجبنك ان النزف من دمنا ومن سوى اخوة في الله قد نزفوا وانظر لروحك في الفلوجة انكسرت مثل البيوت التي عداؤنا نسفوا لم يتركوا منزلا أو مسجدا أبدا حتى المشافي بكل الحقد قد قصفوا وشردوا أهلنا من كل ناحية واكثروا القتل بعد الذل واحترفوا وكلّ حيٍّ سيبقى شاهدا علنا عن كل ما فعلوا فينا وما اقترفوا في (العسكري) وفي( الجولان) ذاكرة ً وفي( الصناعي) حيث القتل يرتشف وفي سما (الشهداء) الشمس غائبة من دخان كأن الليل ينتصفُ وفي( النزيزة )و(الضباط) مجزرة (والشرطة )الموت جاثم صلفُ وفي( الجبيل) و(حي الوحدة) احترقت ارض الحضارة والأوتاد والسقف (وللجغيفي )حظ في قنابلهم ما ذاب من حرها الفولاذ والخزف ولو شهدت الوغى في( حي اندلس) أكداس قتلى وقد غصت بهم غرف ليس اقذر ما قد كان ان قتلوا جرحى بمسجدهم يوم الوغى هتفوا وان افتش في النزال عن رمق ماذا اقول وماذا تكتب الصحف دبابة الحقد قد مرت على جثث ويعلم الجمع من تمشي به الّسرف نعم جرحنا وفي الأعماق غصتنا وقد نموت ولكن يسلم الشرف أن دمروها ففي الفلوجة اجتمعت بغداد والموصل والحدباء والنجف ما دمروا غير حيطان وابنية اما القلوب ففي الايمان تتصف وفي (الرمادي) حصار لامثيل له فأين نشكو ؟وماذا ينفع الأسف إن تقبلوها فنقص في مروءتكم أو ترفضوها فان الحال يختلفُ الجذع أن نبتني للخير قاعدة كل العراق بما يحوي بها طرف يا قاهر اليأس هذا ما حلفت به والعهد في ذمة الأحرار إن حلفوا أن لاترف لأمريكا ضمائرنا ولانوالي جبانا همه الترف وان فلوجة الأبطال باقية وفيلق الكفر يبلى ثم ينصرف سيعلم الناس من يسعى لصالحهم وكلّ امرِ بأذن الله ينكشف القصيدة اسمها (نداء الإسلام ) تحكي هذه القصيدة عن مأساة الفلوجة التي ارتكبت بها العنجهية الأمريكية ابشع مجزرة عرفها التاريخ الحديث . -تنطلق القصيدة في تصوير بشاعة الجرم الامريكي من قصف وهدم وتدمير للبيوت وقتل للابرياء ،فاصبح كل حي من احياء الفلوجة شاهدا على الجرم ،فالشاعر حريص على ذكر تلك الاحياء ،لكون المكان يحمل دلالة خالدة في الذاكرة الإنسانية لا يتغير مع الزمن فيذكر حي (العسكري والجبيل والشهداء والجغيفي والضباط ...وغيرها ). -التحليل الفني : أولا :المستوى التركيبي : أن محاولة الوقوف عند لغة القصيدة وتراكيبها يعد الركيزة الأساس لفهم وإدراك المثيرات الأسلوبية ،وللتركيب قيمة كبيرة في التحليل كونه عنصرا فاعلا في عملية الخلق الشعري ،وعليه تقوم الصياغة اللغوية . ولو عدنا إلى النص وحاولنا الوقوف عند أهم الأساليب التي اعتمدها الشاعر لوجدنا انتشار أفعال الأمر على جسد النص مثل قوله (أطلق ،وقف ْ ،انظر ،امنح ...وغيرها)،ومن المعلوم ان فعل الأمر هو للحث والأمر ،وان مجيء هذه الأفعال بصيغتها التراكمية عمل على تحريك دلالات النص التي عبر عنها الشاعر في هذا النص ،فأقام علاقة ترابطية استجابة مع تداعيات التأزم النفسي والمعاناة الروحية التي عصفت بالشاعر وهو يرى أبناء مدينته (الفلوجة)قتلى تنثر أجسادهم الطائرات والقنابل ،فالبنية المورفولوجية لصيغ فعل الأمر تعد البنية التاسيسية التي ينتظم حولها الخطاب ،فاستخدام الشاعر لهذه إنما لإظهار احتجاجه على ذلك الواقع، فاقتران تلك الأفعال بدلالة الحدوث، والتجدد يمد الشاعر بطاقة دلالية يحاول من خلالها تجاوز ذلك الواقع المرير ،وذلك تمّ من خلال الشطر الأول من القصيدة (لم يتركوا .....)،ومعلوم ان الشاعر يجسد دلالات ذلك الحديث معتمدا على أسلوب المضارع المجزوم ب (لم) ولم حرف نفي وجزم وقلب فتعمل على نفي المضارع وجزمه وقلب دلالته من المضارع إلى الماضي مما يعني ان الدلالة التي تتحرك فيها هذه الأبيات دلالة ماضية تظهر انشداد الشاعر الى ذلك الماضي رغم مرور اكثر من سنتين لكن هذه الماضي يرمي بثقله على الشاعر فيعود الى تاكيد الواقعة الإجرامية لاستيحاء الأجواء الحماسية . فالرؤية النصية للدلالة المبثوثة في القصيدة تقوم على إبراز العناصر اللسانية التي تم عرضها لضرورة تحكمت بالتركيب . حروف الجر : تنتشر حروف الجر في القصيدة ويرتبط هذا الحرف بدلالة المكان الذي أدى إلى إظهار تراكم هذه الحروف مثل (في الفلوجة وفي العسكري ووفي النزيزة وفي الجبيل وفي الرمادي ......)،كل تلك المدن لها ارتباط بدلالة المكان ليصور بشاعة الظلم والجرم هنالك ،وقد عملت تلك التراكمات على إظهار حالة شعورية ولدها الإحساس بالمرارة والهزيمة وفقد الشاعر لاهله واصحابه ،فكانت تلك الطاقة الانفعالية المتأججة قد فرضت على الشاعر نوعا من التعابير تتساوق مع الحالة النفسية له. ثانيا :المستوى الدلالي : معلوم ان اللغة هي ماهية الخطاب الشعري ووسيلة الشاعر في فهم ما يريد من دلالة خاصة غير مألوفة تتميز عن الاستعمال النثري ،ولعل مفهوم الانزياح الشعري يمثل جوهر العملية الإبداعية ،ويعد المجاز مظهرا من مظاهر الانزياح ،ففي قوله : انظر لروحك في الفلوجة انكسرت مثل البيوت التي أعداؤنا نسفوا الشطر الأول فيه استعارة ففي قوله (انظر لروحك ) وقوله (انكسرت ) انزياح استبدالي قائم على الاستعارة المكنية التي تبدو بينة الملامح من خلال اقتران المسند إلى مسند إليه ليس من جنسه وألا كيف يمكن النظر إلى الروح وانكسارها فالنظر مادي و الروح معنوي وكذلك الكسر مادي والروح غير ذلك . إن إحساس الشاعر بعمق المأساة والموت الذي نذر نفسه في الفلوجة جعل من جوهر السياق الذي تنطوي تحته الدلالة يظهر مؤشرا مأساويا نتيجة الصراع الدامي بين الحياة والموت ،ونجد أن الشاعر يقدم للمتلقي صورة شعرية مجسدة لحقيقة ما جرى وموحية به ،وعلى درجة عالية من التأثير والانفعال ، والفاعلية الشعرية لهذا النسق الاستعاري اكتسبت حدتها من المضمون النفسي والانفعالي الذي جسدته دلالتها التجريبية إذ تم رصد عناصر البناء الاستعاري من خلال مجموعة من الانزياحات التركيبة الأخرى. ففي قوله : وفي سما الشهداء الشمس غائبة من الدخان كأن الليل ينتصف فأراد الشاعر أن يشبه الدخان الذي غطى أرجاء المدينة كأنه الليل المظلم ،ولعل بشاعة المحتل وعدم وجود الرحمة في قلبه جعلهم يضربون هذه المدينة بكل القنابل المحرمة ،ولعل صورة الموت التي سيطرت على الشاعر كونت انزياحات دلالية وانفتح النص على عوالم جديدة ومتعددة تندرج ضمن طابع تخييلي نابع من فعل الرؤيا ،فتنكشف الدلالة مرة بعد أخرى من اجل تعميق الحدث . ثالثا :المستوى الصوتي (الموسيقى) بما أن هذه القصيدة حماسية تظهر مأساة هذه المدينة فان الشاعر لم يعط اهتماما بالجانب الصوتي بسبب الجو العام في القصيدة لانه حريص على إيصال فكرته بأقصر الطرق للتأثير على المتلقي ودمجه معه في العملية التواصلية. بنى الشاعر قصيدته على بحر البسيط (مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن )في كل شطر شعري وهذا البحر من البحور المركبة وهو ذو نغمة عاطفية عالية أي كان نوعها يعبر عنه الشاعر تعبيرا خطابيا جهيرا . وجاءت القافية فائية مضمومة ومعلوم إن صوت الفاء يوحي بالألم كونه يحمل دلالة الحزن وهذا نابع من طبيعة هذا الصوت المورفولوجية فضلا عن استخدام الضم الذي يجسد تلك الدلالة فيمتد الصوت أطول للتعبير عن ذلك المصاب الذي عصف بالشاعر ،ولكن هل كان الشاعر يعلم بطبيعة هذا الصوت وما يوحيه الجواب طبعا لا, لان هذا يرتبط بالجانب اللاشعوري للإبداع. أما الجوانب الأخرى الصوتية كالتوازي والتكرار، وان ظهرت لاتشكل اي ملمح أسلوبي وهذا مرتبط بطبيعة الحدث والتجربة الشعرية. أردت أن أقول من وراء كل هذا إن النقد الأسلوبي المعاصر ينظر إلى النص الأدبي بمعزل عن المؤلف والعصر ,إذ انه ينظر إلى النص على انه إبداع لغوي فقط . هل يمكن لي أن أضع نتاجاتكم الشعرية تحت مجهر النقد اعتقد أنكم لا ترفضون!!! عذرا لكم أحبتي للإطالة أخوكم العراقي
__________________
  شكرا من القلب لمن أهداني هذين التوقيعين
آخر تحرير بواسطة د.جاسم العراقي : 03-22-2007 الساعة 02:28 PM. السبب: الخط تصحيح |
|
|
|
03-22-2007
|
#2 | |
|
نبع الحرف
|
__________________
 |
|
|
|
|
03-22-2007
|
#3 |
|
«©»عاشق مبتدئ«©»
تاريخ الانضمام: Feb 2007
محل السكن: مغترب بين البلدان
المشاركات: 118
|
مأساة الشاعر سنين العمر تمضي دون أنتظار... ومازلت أنت باقيا وحيدا ... هل هو قدر أم مجرد صدفة ...؟ ان تبقى ابد الدهر وحيدا كالصفصاف مزروعا في ارض غريبة الأوصاف تنادي في ليلك الدامي ... تحدق طويلا في ظلمة الوادي ... تحاول أن تبصر شيئا ... تمد يدك لكن الى اين ...؟ فعبثا ماتحاول ... لا أحد ... لا أحد يسمعك أو يمر بقربك لقد حذفت من ذاكرة الزمان لقد حذفت من ذاكرة المكان صرت شبحا ... صرت طيفا لا يمر سوى في الخيال... قدرك ان تمشي وحيدا في طريق مجهول وأن تحلم بأنك ذات يوم ... ستتمكن من الوصول الى اين الوصول ...؟ ويأتي صوت من بعيد من سلك هذا الدرب أبدا لم يعود ... سيظل غريبا ... تائها وسيمضي العمر وهو يحلم يوما بالرجوع ... ستسير ... وتسير وتبقى مجهول المصير وتصل الى مدينة الأشباح حيث لايشرق فيها صباح ولا يسمع فيها صياح تتأمل حيطانها السوداء وفجاءة تلمح تماثيل صماء تقترب منها ... تلمسها يالها من مأساة وتصير حجارة ... تمثالا من الأحجار متسمرا في مكانك ليل نهار والدمع يتألق في مقلتاك وتسلم أخيرا بأنك لن تمضي من هناك ولن يعرف بأمرك سواك واقفا ابد الدهر دون حراك والدمع يتألق في مقلتاك .... عزيزي د. ابو محمد يشرفني ان اكون من بين من يضعوا مشاركاتهم تحت مجهرك وان تحلل لي هذه القصيدة حتى اعرف مكامن القوة والضعف في طريقة كتابتي
__________________
 ذئب القوافي أنا شاعرُ حُبٍّ جَوَّالٌ شاعر الحب والجمال تعرفُهُ كلُّ الشُرُفاتِ تعرفهُ كلُّ الحُلْوَاتِ عندي للحبِّ تعابيرٌ ما مرَّتْ في بال دواة الشمسُ فتحتُ نوافذَها و تركتُ هنالكَ مرساتي و قطعتُ بحاراً .. و بحاراً أنبشُ أعماقَ الموجاتِ أبحثُ في جوف الصَدَفاتِ عن حرفٍ كالقمر الأخضرْ أهديهِ لعينيْ مولاتي |
|
|
|
|
03-22-2007
|
#4 |
|
«©»عاشق مبتدئ«©»
تاريخ الانضمام: Feb 2007
محل السكن: مغترب بين البلدان
المشاركات: 118
|
مأساة الشاعر سنين العمر تمضي دون أنتظار... ومازلت أنت باقيا وحيدا ... هل هو قدر أم مجرد صدفة ...؟ ان تبقى ابد الدهر وحيدا كالصفصاف مزروعا في ارض غريبة الأوصاف تنادي في ليلك الدامي ... تحدق طويلا في ظلمة الوادي ... تحاول أن تبصر شيئا ... تمد يدك لكن الى اين ...؟ فعبثا ماتحاول ... لا أحد ... لا أحد يسمعك أو يمر بقربك لقد حذفت من ذاكرة الزمان لقد حذفت من ذاكرة المكان صرت شبحا ... صرت طيفا لا يمر سوى في الخيال... قدرك ان تمشي وحيدا في طريق مجهول وأن تحلم بأنك ذات يوم ... ستتمكن من الوصول الى اين الوصول ...؟ ويأتي صوت من بعيد من سلك هذا الدرب أبدا لم يعود ... سيظل غريبا ... تائها وسيمضي العمر وهو يحلم يوما بالرجوع ... ستسير ... وتسير وتبقى مجهول المصير وتصل الى مدينة الأشباح حيث لايشرق فيها صباح ولا يسمع فيها صياح تتأمل حيطانها السوداء وفجاءة تلمح تماثيل صماء تقترب منها ... تلمسها يالها من مأساة وتصير حجارة ... تمثالا من الأحجار متسمرا في مكانك ليل نهار والدمع يتألق في مقلتاك وتسلم أخيرا بأنك لن تمضي من هناك ولن يعرف بأمرك سواك واقفا ابد الدهر دون حراك والدمع يتألق في مقلتاك .... عزيزي ابو محمد يشرفني ان اضع هذه القصيدة المتواضعه تحت عدسة مجهرك النقدي وارجو منك ان تحللها وان تبين لي مكامن القوة والضعف فيها ولك الشكر الجزيل
__________________
ذئب القوافي أنا شاعرُ حُبٍّ جَوَّالٌ شاعر الحب والجمال تعرفُهُ كلُّ الشُرُفاتِ تعرفهُ كلُّ الحُلْوَاتِ عندي للحبِّ تعابيرٌ ما مرَّتْ في بال دواة الشمسُ فتحتُ نوافذَها و تركتُ هنالكَ مرساتي و قطعتُ بحاراً .. و بحاراً أنبشُ أعماقَ الموجاتِ أبحثُ في جوف الصَدَفاتِ عن حرفٍ كالقمر الأخضرْ أهديهِ لعينيْ مولاتي |
|
|
|
|
03-22-2007
|
#5 | |
|
«©»عاشق فضي«©»
تاريخ الانضمام: Sep 2006
محل السكن: Out Of Reach
المشاركات: 6,332
|
__________________
 |
|
|
|
|
|
| Bookmarks |
| مستخدمين موجودين حالياً يشاهدون الموضوع: 1 (0 أعضاء و1 ضيوف) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنماط العرض | |
النمط الخطي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 01:41 PM ] .
دردشة عاشق لبنان البوم صور عاشق لبنان مركز الجوال بعاشق لبنان العاب فلاش فيديو كليب اغاني عاشق لبنان دليل لبنان السياحي المطبخ العالمي مجلة عاشق لبنان المنتدى العام النقاشات الجادة منتدى الترحيب منتدى الاهدائات منتدى الفنون منتدى الفانز فانز هيفاء وهبي فانز نانسي عجرم فانز اليسا فانز وائل كفوري منتدى ستار اكديمي منتدى سوبر ستار منتدى الصور الفنية منتدى كلمات الاغاني الشعر العربي الخواطر الادبي اللغات الاجنبية حواء جمال واناقة الصحة والاسرة الامومة والطفل منتدى لمسات المنتدى الرياضي كرة القدم منتدى المحركات الصور والافلام الرياضية منتدى ادم انمي قصص الاطفال حكايات ذكريات ومذكرات صورة وتعليق النكت والالغاز منتدى الالعاب برامج الانترنت الجرافيكس والتصميم الجوال والفضائيات المنتدى العلمي التاريخ والتراث العربي السياحه والسفر والرحلات منتدى التواصل مع عاشق لبنان صور الفنانات العرب صور الفنانين العـرب ابتسامات الماسنجر والمنتديات خلفيـات المشاهيـر و النجـوم خلفيات الإنمي خلفيات الكمبيوتر نجـوم البـرامج الواقعـية صور مضحكة وطريفة صـور أطفـال بطاقـات ورومانسيـات صور كرتون صور الرسم والصور الفنية صور القطط والحيوانات ثيمات الجوال صور سيارات صور الطبيعة و الورود فيديو كليب اغاني عربية فيديو كليب اغاني اجنبية فيديو كليب هيفاء وهبي فيديو كليب نانسي عجرم فيديو كليب اليسا فيديو كليب وائل كفوري فيديو كليب اطفال مقاطع مضحكة نجوى كرم كمل على روحي نور ومهند هيفاء وهبي ـ حاسة ما بينا في حاجة نانسي عجرم بتفكر في ايه
Search Engine Optimization by vBSEO 3.1.0