على مدار ثلاثة أيام احتضنت مدينة لييج البلجيكية أكثر من 240 شاعراً وشاعرة من سبعين دولة من مختلف بلدان العالم، ضمن الدورة الرابعة والعشرين لبيينال الشعر العالمي Biennale De Poésie De Liège الذي يقيمه بيت الشعر في العاصمة البلجيكية بروكسيل كل عامين، وهو الملتقى الذي افتتحته وزيرة الثقافة البلجيكية المغربية الأصل فضيلة لعنان في قصر المؤتمرات في الرابع من ايلول الحالي، واستمر حتى السابع منه، في مدينة تعد من أضخم المدن المتحدثة بالفرنسية في الجزء الوالوني من بلجيكا.

حريق الكلمات

اتخذت الدورة الرابعة والعشرون للبيينال هذه السنة من شعار “الكلمات الحارقة” عنواناً رئيسيا لنشاطاتها، علما انها أقيمت في رئاسة الشاعر المغربي عبد اللطيف اللعبي، الذي وقع اختيار مؤسس البيينال الشاعر البلجيكي آرتور هولو (قبل رحيله في الرابع والعشرين من شهر أيار الماضي) عليه لرئاسة دورة هذه السنة. في البيان الرسمي للدورة يفند الشاعر البلجيكي جان جاك ووتي أسباب اختيار هولو عبد اللطيف اللعبي، فيقول إن ذلك يعود في رأيه إلى القواسم المشتركة العديدة التي تربط بين اللعبي وهولو، من أهمها “تجربة الاعتقال، حيث حكم على عبد اللطيف اللعبي بالسجن عشر سنين في المغرب إبان الفترة التي عرفت باسم “سنوات الرصاص”، وبعدما أمضى اللعبي ثماني سنوات ونصف سنة في السجن تم الافراج عنه، أما آرتور هولو فقد اعتقله الغستابو في السابع والعشرين من كانون الأول 1941، بسبب التحاقه بصفوف المقاومة ضد الاحتلال النازي عام 1940 وأودع معسكرات التجمع النازية، ولم يتم الافراج عنه إلا بتحرير هذه المعسكرات بعد انتصار جيوش الحلفاء في الثامن من أيار 1945، بعدما أمضى ثلاث سنوات ونصف سنة رهن الاعتقال”.

لم يكن الشاعر عبد اللطيف اللعبي المجسّد الجميل الوحيد لثقافتنا العربية في الملتقى، اذ ضم المهرجان العديد من الأسماء العربية بينهم اللبناني صلاح ستيتيه والناقد التونسي جلال الغربي والشاعرين التونسيين منصف غشام وعبد العزيز قاسم والشاعرين الفلسطينيين مريد البرغوثي وغازي حسين والمصري رفعت سلام والجزائري عبد الرحمن جلفاوي والعراقيين هاتف الجنابي وصلاح نيازي والمغاربة طه عدنان وليلى الهواري وحفصة بكري الأمراني. أما الجائزة الكبرى التي يمنحها الملتقى في كل دورة من دوراته، فقد نالها هذه السنة الشاعر الإيطالي أندريا زانزوتو (من مواليد 1921 في تريفيزو) تقديراً لمسيرته الشعرية الطويلة وانتاجه الأدبي الضخم، الذي ترجم إلى لغات عالمية عدة.

زانزوتو الشاعر بطلا

الشاعر اندريا زانزوتو هو ايضا كاتب قصصي وبحّاث، وكان جوزيبي اونغاريتي اول من لفت الانظار الى شعره، المتجذر في شكل جلي وواضح في أرض ليوباردي وهولدرلين ومالارميه. قصائده مشحونة بحنين عميق الى لحظة الشعر البطولية والخلاصية، وهو يلجأ في شعره الى المزج بين اللهجة المحكية واللغات الاجنبية والتمتمات الطفولية، مما يؤدي غالبا الى هرمسية عصية على الفهم. لكن غموض زانزوتو يهدف الى ايصال رسالة محددة وواضحة الى القارىء، ألا وهي استحالة سعي اللغة الى التعبير عن المعيش، أي الفجوة اللانهائية بين الكلمة والتجربة.

جدير بالذكر أن إيطاليا تفوز هذه السنة للمرة الثانية بجائزة هذا المهرجان العريق، اذ سبق أن منحت عام 1956 للكبير أونغاريتي، علما ان عددا كبيرا من الشعراء الكبار نالوها ايضا بينهم السوري أدونيس واليوناني يانيس ريتسوس والسنغالي ليوبولد سنغور والفرنسي سان جون بيرس والمكسيكي أوكتافيو باث. يشار أيضا إلى أن العديد من الشعراء العرب سبق لهم ترؤس هذا المهرجان، من امثال المصرية أندريه شديد (1984) والسوري أدونيس (1996) واللبناني صلاح ستيتيه (1988) والتونسي عبد العزيز قاسم (1994).

كذلك كرّم البيينال في دورة هذه السنة مؤسسه وأباه الروحي آرتور هولو في حفل تأبيني شهد حضوراً كثيفاً من المثقفين البلجيكيين والفرنسيين على اختلاف اتجاهاتهم. وربما ندرك أهمية ما قدمه هولو لهذا البيينال الشعري العالمي حين نعرف أنه أسس الملتقى في مدينة كنوكه الفلامنكية التي تقع على الساحل البلجيكي في مطلع الخمسينات من القرن الماضي، وظل محتفظاً برئاسته للمهرجان حتى وفاته في أيار الماضي. وقد استمر الملتقى في الانعقاد كل عامين في هذه المدينة الناطقة بالهولندية حتى عام 1979، قبل أن يتم الانتقال به لأسباب غير معروفة إلى مدينة لييج المتحدثة بالفرنسية في الجزء الوالوني من بلجيكا، وهو ما أدى إلى إلغاء التعامل باللغة الهولندية ضمن الملتقى، وأصبحت اللغتان الأساسيتان فيه الفرنسية والإنكليزية.

اتخذ الملتقى من ورشتين أساسيتين محورا لنشاطاته، والاثنتان تستقصيان تأثير الكلمة في الحياة والمجتمع، في حالاتها اللغوية والإيحائية المختلفة. كما طرحت إدارة الدورة على الشعراء سؤالا عن الدور الذي يمكن الشعر أن يؤديه في تطوير المعرفة بالكون وبحياة الإنسان. وسألت ايضا: أي تأثير لمجال الاكتشافات التكنولوجية الواسعة على مستوى التنظير والخلق الشعريين خلال عصرنا هذا؟ وهل يساهم هذا التقدم الخارق على مستوى المعرفة في خدمة الإنسان، أم أنه يعمل فقط على تكريس عبوديته واسترقاقه؟

أسئلة تستحق الاهتمام والتأمل، وقد حملها كل واحد من الشعراء المئتين والسبعين المشاركين الى بلده وضميره ويومياته، بعد انتهاء مهرجانٍ لم ينته حقاً.