صح لسانك فيما سطرتة يداك وكفيتى ووفيت قلبا وقالبا ولكن :

خيانة الجسد وهو درجات أقلها أن تتمنى المرأة غير زوجها، أو بإطالة الحديث مع غير زوجها وتشتهي وقد تكون الخيانة قُبلات أو لقاءات وقد تكون خيانة الزنا كما في الحديث: [كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا لا محالة، فالعين تزني وزناها النظر، والأذن تزني وزناها السمع، واليد تزني وزناها البطش، والقلب يشتهي ويتمنى والفرج يصدق هذا أو يكذبه] رواه أصحاب السنن.

وعموماً فالمرأة أشد مادة امتحانيه في دنيا الرجل، وكم أهلكت الشهوة الجنسية أمماً سابقة وممالك كانت زاهرة، وأسقطت ملوكاً وأباطرة، وفيها قال رسول الله e في الحديث المتفق عليه:
[ما تركت فتنة بعدي أضر على الرجال من النساء].

وسأضيف شئ ولو بسيط عن الخيانة الزوجية وكما يقولون "اذا عرف السبب بطل العجب"

- الإرغام على الزواج
- المقارنة
- أصحاب السوء
- الانتقام
- الإعجاب الظاهرى
- الاختلاط
- الإباحية التي تعيشها بعض البيوت " الحرية"
- سوء الاختيار لأحد الزوجين
- الجهل بالتثقيف الجنسى " النفور من بعضهم البعض"
- الفتن
- العشيقة
لان العشيقة تظهر كل محاسنها وتخف عيوبها وهو ما لا تفعله الزوجة، ومنها أن الممنوع مرغوب، فشعور الإنسان بعدم ملكيته للعشيقة يجعله أكثر تمسكاً بها وإنفاقاً عليها، ومنها الشيطان.
وقد ورد في الحديث: [إن إبليس يبث جنوده في الأرض ويقول: أيّكم أضلَّ مسلماً ألبسته التاج على رأسه، فأعظمهم فتنة أقربهم إليه منزلة، فيجيء إليه أحدهم فيقول: لم أزل بفلان حتى طلق امرأته، فيقول إبليس ما صنعت شيئاً، سوف يتزوج غيرها، ثم يجيء الآخر ويقول: لم أزل بفلان حتى ألقيت بينه وبين أخيه العداوة، فيقول: ما صنعت شيئاً سوف يصالحه، ثم يجيء الثالث فيقول: لم أزل بفلان حتى زنى، فيقول إبليس: نِعمَ ما فعلت ويدنيه منه ويضع التاج على رأسه].

واخيرا وليس بأخير
هذه الأسباب كلها، وإن كان واقعية، لكنها لا يجوز أن تكون مبررات لاقتراف هذه الجريمة، فالخيانة غدر، والغادر كما جاء في الحديث الصحيح قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
((إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة، فيقال: ألا هذه غدرة فلان بن فلان)) رواه الإمام مالك بإسناد صحيح.

واللواء هو الراية الواضحة يوم القيامة، حيث يراها الجميع، ويعرف جميع الخلائق بخيانته وباسمه الكامل فلان بن فلان، يالها من فضيحة تنتظره يوم القيامة، ليس هذا فحسب بل إن الله- تعالى- يأبى إلا أن يفضحه في الدنيا قبل الآخرة، لأنه ستر الله، وأكل من اللحم الحرام بعد أن أعطاه الله اللحم الحلال،
واختم مشاركتى بهذه الايات والاحاديث
وفي الحديث: [عفوا تعف نساؤكم] والله سبحانه يقول: {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زانٍ أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين} (النور آية 3). ويقول: {الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين} (النور آية 16).

تحياتى لموضوعك الشائك وتقبلى مداخلتى