الشاعر بين الذكرى والألم




يظل هاجس أغلب الشعراء دائماً في قصائدهم الذكرى والألم، ومنها نجد عند قراءتنا لنصوصهم الشعرية صورة تلك الذكرى وذلك الألم الذي يغلب على كتابتهم للنص الشعري.
الشيء المتعارف عليه في كتابة الشعراء لقصائدهم هو ميولهم الكبير للذكرى، ولذلك وجدنا اغلبهم يجسدونها في معظم قصائدهم، خصوصا الشعراء القدامى الذين تركوا لنا ذكراهم التي جسدوها، فهم بطبيعتهم يميلون تلقائياً لذكرياتهم التي يستلهمونها من بيئتهم الجميلة التي عاشوا فيها، وصورها لنا في أغذب النصوص الشعرية التي بحق لازالت حتى وقتنا الحاضر حديث المتابعين للشعر بل الموروث الشعبي العريق.

وعندما اقول بأن الشاعر بين الذكرى والألم، فإنني اقصد تلك القصيدة الشعبية المفعمة بالروعة والعذوبة عندما يظهرها لنا الشاعر بالحنين مثلاً والهيام والوجد والتوجد خصوصاً إذا كان هائما بمصداقية، وهذا شيء اساسي لدى الشاعر خصوصاً وان بيئته الجميلة هي ملهمته ليبحر في وصف محبوبته ويجسد ذكرى هيامه بها وألمه لفقدها مثلاً أو بعدها عنه أو لرحيلها الذي هو السائد عندهم لأن رحيل المحبوبة يحرك في داخل الشاعر مشاعر في غاية الجمال والروعة يجسدها بالتالي في نص شعري مليء بالصور العذبة التي تجعله بين ذكرى المحبوبة وألم الفراق.

إننا عندما نقرأ تلك النصوص الرائعة، فإننا نلاحظ أولاً ما يطغى عليها من تلميحات واضحة لما يقصده الشاعر، أهمها الذكرى وبالتالي صورة ألم الشاعر الذي يجسده للقارئ بشكل جميل والدليل على ذلك النصوص الشعرية العذبة التي تركها شعراؤنا القدامى كدليل على ذلك.

في وقتنا الحاضر لم نعد نجد ل"الذكرى" وجودا تقريباً في قصائد اليوم، وهذا في اعتقادي يعود لكثرة الشعراء والنصوص الشعرية المختلفة الاغراض، وايضاً لكثرة قنوات الشعر التي اصبحت تضم العدد الهائل من الشعراء، اضافة الى اننا لم نعد نرى ونقرأ النص الشعري المحدد الغرض بمعنى اننا نقرأ النص التقليدي في غرضه الذي لا يشكل المصداقية الحقيقية للشاعر بقدر ما هو نسج شاعر يصف في مفرداته خيال اشبه ما يكون بعيداً عن الواقع، ومن هنا نجد أن هناك فرقاً كبيراً بين النص القديم الجميل والنص الحالي، في مختلف الجوانب الكتابية لبناء ذلك النص الشعري.

الشاعر ا لآن لم يعد يهتم بالذكرى في النص الشعري إلا في النادر بخلاف الشعراء القدامى الذين كما ذكرت ابدعوا في عملية تصوير ذكراهم وعشقهم وهيامهم.


اخيراً:

ظهر وجه الفجر واثري=نسيت ان المدامع سيل

على خبري بك البارح=خيال.. وصورة وتجريح

منقول

أرسل أصلا بواسطة د.جاسم العراقي الربيع مشاركة مميزة ورائعة على الرغم من تحفظي الشديد لما ورد فيها مثل قوله : في وقتنا الحاضر لم نعد نجد ل"الذكرى" وجودا تقريباً في قصائد اليوم، وهذا في اعتقادي يعود لكثرة الشعراء والنصوص الشعرية المختلفة الاغراض، وايضاً لكثرة قنوات الشعر التي اصبحت تضم العدد الهائل من الشعراء، اضافة الى اننا لم نعد نرى ونقرأ النص الشعري المحدد الغرض بمعنى اننا نقرأ النص التقليدي في غرضه الذي لا يشكل المصداقية الحقيقية للشاعر بقدر ما هو نسج شاعر يصف في مفرداته خيال اشبه ما يكون بعيداً عن الواقع، ومن هنا نجد أن هناك فرقاً كبيراً بين النص القديم الجميل والنص الحالي، في مختلف الجوانب الكتابية لبناء ذلك النص الشعري. الشاعر ا لآن لم يعد يهتم بالذكرى في النص الشعري إلا في النادر بخلاف الشعراء القدامى الذين كما ذكرت ابدعوا في عملية تصوير ذكراهم وعشقهم وهيامهم. فضلا عن الغرض موجود في اكثر القصائد كيف يمكن ذلك يعني ستضيع الوحدة العضوية والموضوعية كيف يمكن ذلك أمن المعقول ان الشاعر الحديث لم يعد يهتم بالذكرى او انه ليس لديه مصداقيه اعتقد ان المشاعر واحدة في كل زمان ومكان وتبقى الذكرى هاجس لكل عصر ومكان شكرا للنقل المميز مودتي