غادة السمان
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

غادة احمد السمان هي كاتبة وأديبة سورية ولدت في دمشق عام 1942 لأسرة شامية عريقة و محافظة, و لها صلة قربى بالشاعر السوري نزار قباني. والدها الدكتور احمد السمان حاصل على شهادة الدكتوراه من السوربون في الاقتصاد السياسي و كان رئيسا للجامعة السورية لفترة من الوقت.تأثرت كثيرا به بسبب وفاة والدتها و هي صغيرة.كان والدها محبا للعلم و الادب العالمي و مولعا بالتراث العربي في الوقت نفسه ، و هذا كله منح شخصية غادة الادبية و الانسانية ابعادا متعددة و متنوعة. سرعان ما اصطدمت غادة بقلمها و شخصها بالمجتمع الشامي الذي كان شديد المحافظة ابان نشوئها فيه.


اصدرت مجموعتها القصصية الاولى "عيناك قدري" في العام 1962 و اعتبرت يومها واحدة من الكاتبات النسويات اللواتي ظهرن في تلك الفترة، مثل كوليت خوري و ليلى بعلبكي، لكن غادة استمرت و استطاعت ان تقدم ادبا مختلفا و متميزا خرجت به من الاطار الضيق لمشاكل المرأة و الحركات النسوية إلى افاق اجتماعية و نفسية و انسانية.


تخرجت من الجامعة السورية عام 1963 حاصلة على شهادة الليسانس في الادب الإنجليزي، وما لبثت ان تركت دمشق - التي لم ترجع حتى الان اليها - إلى بيروت حيث حصلت على شهادة الماجستير في مسرح اللامعقول من الجامعة الامريكية هناك. في بيروت عملت غادة في الصحافة و برز اسمها أكثر و صارت واحدة من أهم نجمات الصحافة هناك يوم كانت بيروت مركزا للأشعاع الثقافي.ظهر اثر ذلك في مجموعتها القصصية الثانية " لا بحر في بيروت" عام 1965.

ثم سافرت غادة إلى أوروبا و تنقلت بين معظم العواصم الاوربية وعملت كمراسلة صحفية لكنها عمدت ايضا إلى اكتشاف العالم و صقل شخصيتها الادبية بالتعرف على مناهل الادب و الثقافة هناك ، و ظهر اثر ذلك في مجموعتها الثالثة "ليل الغرباء" عام 1966 التي اظهرت نضجا كبيرا في مسيرتها الادبية و جعلت كبار النقاد آنذاك مثل محمود امين العالم يعترفون بها و بتميزها.

كانت هزيمة حزيران 1967 بمثابة صدمة كبيرة لغادة السمان و جيلها ، يومها كتبت مقالها الشهير "احمل عاري إلى لندن" ، كانت من القلائل الذين حذروا من استخدام مصطلح "النكسة" و اثره التخديري على الشعب العربي. لم تصدر غادة بعد الهزيمة شيئا لفترة من الوقت لكن عملها في الصحافة زادها قربا من الواقع الاجتماعي و كتبت في تلك الفترة مقالات صحفية كونت سمادا دسما لمواد ادبية ستكتبها لاحقا.

في عام 1973 اصدرت مجموعتها الرابعة "رحيل المرافئ القديمة" و التي اعتبرها البعض الاهم بين كل مجاميعها حيث قدمت بقالب ادبي بارع المأزق الذي يعيشه المثقف العربي و الهوة السحيقة بين فكره و سلوكه. في اواخر عام 1974 اصدرت روايتها "بيروت 75" و التي غاصت فيها بعيدا عن القناع الجميل لسويسرا الشرق إلى حيث القاع المشوه المحتقن ، و قالت على لسان عرافة من شخصيات الرواية "أرى الدم .. أرى كثيرا من الدم" و ما لبثت ان نشبت الحرب الاهلية بعد بضعة أشهر من صدور الرواية.

مع روايتيها "كوابيس بيروت " 1977 و "ليلة المليار" 1986 تكرست غادة كواحدة من أهم الروائيين العرب بغض النظر عن جنسهم.و يعتبرها بعض النقاد الكاتبة الاهم حتى من نجيب محفوظ.

تزوجت غادة في اواخر الستينات من الدكتور بشير الداعوق صاحب دار الطليعة و انجبت ابنها الوحيد حازم الذي اسمته تيمنا بأسم أحد ابطالها في مجموعة ليل الغرباء. انشئت دار نشرها الخاص بها و اعادت نشر معظم كتبها و جمعت مقالاتها الصحفية في سلسة اطلقت عليها " الاعمال غير الكاملة"- في خمسة عشر كتابا حتى الان- و لديها تسعة كتب في النصوص الشعرية. يضم ارشيف غادة السمان غير المنشور و الذي اودعته في أحد المصارف السويسرية مجاميع كثيرة من الرسائل تعد غادة بنشرها "في الوقت المناسب" و لأن غادة كانت نجمة في سماء بيروت الثقافية في عقدالستينات فانه من المتوقع ان تؤرخ هذه الرسائل لتلك الحقبة..و من المتوقع ايضا ان تكشف عن علاقات عاطفية لم تكترث غادة لأخفائها انذاك..بالذات مع ناصر الدين النشاشيبي الصحفي الفلسطيني الذي كشف عن وجود رسائل عاطفية موجهة له من غادة في اواسط الستينات.من الاسماء الاخرى المرشحة لنشر رسائلها الشاعر الفسطيني الراحل كمال ناصر.


تجمع غادة في اسلوبها الادبي بين تيار الوعي في الكتابة و مقاطع الفيديو-تيب مع نبض شعري مميز خاص بها. صدرت عنها عدة كتب نقدية و بعدة لغات ، كما ترجمت بعض اعمالها إلى سبعة عشر لغة حية و بعضها انتشر على صعيد تجاري واسع. لا تزال غادة تنتج ، صدرت لها " الرواية المستحيلة: فسيفسا ءدمشقية" بمثابة سيرة ذاتية عام 1997 ، و "سهرة تنكرية للموتى" عام 2003 و التي عادت فيها للتنبوء بأن الاوضاع في لبنان معرضة للانفجار .

عام 1993 احدثت غادة ضجة كبرى في الاوساط الادبية و السياسية عندما نشرت مجموعة رسائل عاطفية كتبها لها غسان كنفاني في الستينات من القرن العشرين ، حيث جمعتهما علاقة عاطفية لم تكن سرا آنذاك.و اتهمت بسبب ذلك ان نشرها هذا هو جزء من المؤامرة على القضية الفلسطينية التي كانت تواجه مأزق اوسلو وقت النشر. تعيش غادة السمان في باريس منذ اواسط الثمانينات. و لا تزال تكتب اسبوعيا في احدى المجلات العربية الصادرة في لندن.ترفض تماما اجراء اي حوار تلفزيوني بعدان تعهدت لنفسها بذلك في السبعينات عندما اجرت حوارا تلفزيونيا في القاهرة و اكتشفت ان المذيعة المحاورة لم تقرا ايا من اعمالها.ينبغي التفريق بين غادة السمان و بين شاعرة سورية تحمل نفس الاسم و حاولت استغلال ذلك للترويج لنفسها و صار شائعا ان يكتب اسم الثانية "غادا فؤاد السمان" للتمييز.

خربشات .. سريالية

للدهشة مكان ..

في الرّوح ..

حين تنفُضين عنك ..

شِباك التاريخ ..

وصمت الدهور ..

وتخرجين .. آلهة ..

من لُجّ الماء .. الأزلي

الذي .. كوّننا ...

أين لعناتكِ القبور ..؟؟..

فما أحوَجَنا ..

لتعويذةٍ ..تُداوي ..

زماننا الكسيح ..

وتفتح .. بوابة عبور ..

لمعبد الحرية ..

للتيه ..

في الوطن .. الفسيح ..

رائحة ذلٍ أبدية ..

وطقوس التناسل ..

بين الزبد .. و الريح ..

يباركه .. عتم الليل ..

وسوط العسكر ..

زفرات ..
في وسط الطريق ..

تقف حبيبتي ..

تسألني ..

والدهشة تحاصر جفنيها ..

" ماذا بين قلبك ..و بين روحي

يا حبيبي ؟؟.."

وتضغط على يدي ..

وأضغط على قلبي ..

وتسألني .. ..

وما زالت .. تسأل ..

.. .. .. .. .. .. .. ..

آه ..يا زنبقة روحي ..

كيف أعّبر عن حبي ..

لك .. ..

دون أن أذبح وريدي ؟؟

ودون أن أجعل دمي ..

مرآة لروحك ..

ولوجهك الشاحب ..

وفي وسط الطريق ..

تسألني حبيبتي ..

عن قلبي الضعيف ..

عن أوردتي المتفرعة ..

عن خلاياي الضائعة ..

عن عيني التائهتين .

عن روحي المتحدة ..

بشاهدات القبور ..

وتبكي حبيبتي ..

حين أحبها أكثر ..

وأتبعثر .. أكثر ..

وتدرك حبيبتي ..

حجم صراعي ..

وصداعي ..

وموتي اليومي ..!!..

.. .. .. .. .. .. .. ..

في كل ترنيمة حزينة ..

هبّةٌ لروحي ..

وبين السوسن ..

وتحت قناطر الحجر ..

كنا نمشي ..

متشابكي الوجوه ..

والأصابع ..

ويمر العمر فوق أجسادنا ..

كالدمعة على خدّك ..

طويلة هي طريقنا ..

مرجومة بالحب .. و الأطفال ..

والقهر .. والأسئلة ..

مزروع في نهايتها ..

غصني .. آس ..

صرخات صامتة



واقفاً ..

بين يديك أيها الإله ..

انتظر موتي ..

ناظراً ..

وكلي أمل ..

ابتهل بما تبقى ..

في الشفاه ..

وأذرف .. دمع المقل ..

كيف يبكي الذليل ..

_ على بابك _ يا الله ..

وأنت الربُّ .؟؟ ..

كيف تتضخّم الحنجرة ..

قهراً ..

كيف ينفجر القلبُ ..؟؟..

جوعاً .. عرياً .. و فشل ..

..............

تتبرعم _ رغم الحزن الأسود _

ورود قلبي ..

تنشر رائحة الطيب ..

والدمع .. والآه ..

أجتّر مأساتي ..

رغم المعا ناه ..

وأبقى ..

للأمل الحلم ..

ناطر ..

أعلل النفس بالتمني ..

فأنا قتيل الوهم ..

أنا ..

قربان المحابر ..

يلفُّني .. في وحدتي ..

صمتٌ .. وسكون يائس ..

ويؤنسني رسم ..

لطفلٍ .. بائس ..

ينظر إلى الأعلى ..

وينتظر مثلي ..

أن َيرِقَّ عليه ..

قلب الإله ..

................

تتراءى أمام عيني ..

مآسي الأمم ..

وتتزاحم .. في أذني ..

صرخات الأطفال ..

كأنّ العدالة ..

قد أصابها .. الصّمم ..

لا تسمع الآهات ..

ولا تراتيل الأجيال ..

فأنظر إلى .. أحزاني ..

و أزفرُ ..

كلمات ..من سفر الغربة



يسافر بي اللحن ..

إلى بلاد الغربة ..

وأنا ..

لا أتقنُ .. السفر ..

أعاني الموت .. وحدي ..

في هذه .. المدينة ..

كسمكِ .. بلا نهر ..

وطني ..

أيها الجرح الكبير ..

الذي .. نبذني ..

ونبذني القدر ..

أمضغ صمتي ..

بخوف ..

وحولي ..

أوراق الجرائد ..

والمجلات ..

تتقيأ الروتين ..

ووجه القمر ..

سكين .. في حنجرتي ..

وفي عيوني .. مطر ..!!..

وغرفتي الصغيرة ..

على السطوح ..

قفصٌ .. يطوّقني ..

وطاولتي .. الخشبية ..

أضناها الوقوف ..

وحمل أحلامي .. و كتبي ..

ودوواين .. الشعر ..

صورة .." لوركا " ..

على الجدار ..

وراء الباب ..

وذلك الطير الأسود ..

الذي .. ما برح يزورني ..

كل فجر ..

ذاك الأسود .. ذاك الغراب ..!!..

تكفهر الأيام بوجهي ..

وتعلوا الحواجز ..

ضائع أنا ..

بين الفقر ..

وبين القهر القاسي ..

موصدة .. أمامي ..

أبواب الأمل ..

كيف أحيا ..

والآلام القادمة ..

لا أعرف من أين ..

جاءت ..

وقاءت ..عليّ

كل أعباء الزمن ..

ولمّا أزل ..

أبحث بين ركام ..العمر ..

عن لمسة حنان ..

أو زهرة صبر ..

أزرعها .. بين حرائق نفسي ..

وبين عطشي ..

للأمان ..

فهذي الليالي القاهرة ..

تحاصر غربتي ..

بالندم ..

وترمي .. بالآهات القلب ..

و تنسج الألم ..

فوق روحي ..

المسافرة ..