بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعضاء وزوار ومشرفي منتديات عاشق لبنان
يشرفني اليوم أن أستضيف معي
د.جاسم العراقي
أديب المنتدى
كي نستوضح منه عن أمور..
وأسئلة نبحث لها دوما عن أجوبة .. وسوف يتم مناقشتها من الجميع..
طبعا،، ضمن الأدب والشعر..
أرجو أن يسع صدره الرحب لأسئلتنا..
وبسم الله نبدأ..



قال (الأزهري): "الشعر: القريض المحدود بعلامات لا يجاوزها، وقائله شاعر؛ لأنه يشعر ما لا يشعر غيره، أي يعلم".

وقال ابن منظور: "الشعر: منظوم القول غلب عليه؛ لشرفه بالوزن والقافية، وإن كان كل علم شعراً .

وقال الفيومي: "الشعر العربي هو: النظم الموزون، وحده ما تركّب تركباً متعاضداً، وكان مقفى موزوناً، مقصوداً به ذلك. فما خلا من هذه القيود أو بعضها فلا يسمى (شعراً).

هل لك أن تثرينا برأيك..
وهل تتفق مع ما قيل أعلاه؟
وما هو الشعر ،،أنواعه،،كيفية كتابته..
وهل لك بتفسيره تفسيرا حاسما؟



يقول نزار قباني في حوار مع ماجد السمرائي:
إن قصيدة النثر هي النهاية الحتمية التي يصل إليها الشعر يوم يتحرّر من عقدة البيانية والبلاغية والعروضية والسيراميكية والفسيفسائية... قصيدة النثر هي شعر المستقبل... يوم تكون أهمية العبارة نابعة من ذاتها، لا من العوامل الكيميائية والإيقاعية التي تسيطر عليها... إني ألجأ إلى قصيدة النثر لأعمل "بروفة" على حريتي... (1)
(1) شخصيات ومواقف: الدار العربية للكتاب ص 27 سنة 1987
هل رأيك هنا يتوافق مع قول شاعر المرأة والحب نزار قباني
مع الرجاء بأن تشرح لنا ما هي قصيدة النثر..




تعتبر الخاطرة هي المفضلة للاقلام الشابة
وذلك لأنه من السهل التعبير فيها عن المشاعر
بعيدا عن قضية الوزن والقافية والبحور الشعرية..
هل هذا صحيح؟
أم أنه هناك موسيقى خاصة بها؟
وهل لها أسس يجب اتباعها كي تسمى خاطرة؟
وهناك من يطلق عليها ب الكلمة السريعة
هل توافق على هذه التسمية؟
يقول الدكتور عز الدين اسماعيل في كتابه ( الأدب وفنونه ) عن ( فن الخاطرة) :
"وهذا النوع الأدبي يحتاج في الكاتب إلى الذكاء , وقوة الملاحظة , ويقظة الوجدان" .
ما هو رأيك؟
أتمنى منك التوضيح وشرح ماهي الخاطرة..
مع جزيل الإحترام لشخصك الكريم والعظيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
مشرفتنا الغالية عشتروت أهنئك أولا قبل البدء بالاجابة على هذا الحوار الذي ينم عن مقدرة وأستيعاب للفكرة والموضوع .


شوقي يقول :
إذا الشعر لم يهززك عند سماعه ِ *** فليس حريّاً ان يقال له شعرُ ...

* في البدء كان الشعر وبالشعر بدأ العالم لأن الشعر نفس المعرفة وروحها كما يقول تودروف
ويقال انه هو ( التسمية التاسيسية للكائن ولجوهر الاشياء) كما يقول هيدغر ،
والشعر لايخلق شيئا ولكن ينفذ ببصيرته الحادة الى ما تخبئه المرئيات وراءها من أشكال ومسميات ،
فيتقمصها ويكشف نقاب الحسن عنها .
وبهذا يصبح قول الشاعر قولا غير عادي أي انه يمثل الانحراف النادر والثابت في إستخدام اللغة
وتطورها منذ آلاف السنين .

وريكو يقول عن الشعر :
الامر الاول الذي أود التأكيد عليه هنا هو أن الشعر يناط به حيازة أبعاد اللغة
والحفاظ على عمقها وإتساعها ورحابتها . إن مهمته هو شخذ الكلمات لإنتاج أكبر قدر من الدلالات .


ويعبر ابن رشد عن الشعر بقوله :
(إخراج القول غير مخرج العادة ) فما جاء موزونا سمي شعرا , وما خلا من الوزن يسمى قولا شعريا

لأن الشعر إبداع يأتي به الشاعر من دائرة العقل لدية بعد ترجمة لكثير من
حركات المشاعر التي تتوالد في نفسه فيكون لها تأثير في كلام الشاعر الذي يبدأ
بـالكتابة .
الشعر : كل كلام موزون مقفى يدل على معني .
وهذا تعريف علماء اللغة والأدب في تحديدهم للشعر العربي الفصيح كما قال ابن رشيق
القيرواني وابن خلدون وغيرهم .

فهذا التعريف جاء بشروط خاصة لهذا الكلام وهي ( الوزن , القافية والمعنى ) .
يعني يجب توفر هذه الشروط ليكون الشعر شعرا فبدون المعنى لايرقى الى الشعر
وربما ينطبق عليه ما يسمى بالشعر التعليمي

اذا الشعر هو الكلام الموزون المقفى الذي يدل على معنى يحسن السكوت عنده.
وبذلك يخرج عن هذه الدائرة الشعر الحر الذي يفتقد للقافية والقصيدة النثرية التي تقفد الوزن والقافية
والخاطرة .
هذا هو الشعر كما عرفه القدامى من نقاد وباحثين ويخرج عن هذه الدائرة ما لم يقع ضمن منظومة الوزن والقافية والمعنى الذي يحسن السكوت عنده .

وللشعر أغراض عدة منها الوصف والمدح والهجاء والغزل وغيرها .


* قصيدة النثر :

بالتأكيد أنا أتفق مع رأي شاعرنا الكبير نزار قباني وحتى نزار لديه الكثير من هذه القصائد
النثرية .

فن أدبي مميز له شروط وقواعد لا أجد من يتقن هذا الفن الا الكبار
وأعيب على كل شخص مهما كان منزلته في الشعر من ان ينتقص من قصيدة النثر
ولا ارى هنا من يجيده مع احترامي للقالب التقليدي العمودي الشكل الذي يفرض حضوره عند
شعراء الفصحى الان.


من المعلوم ان قصيدة النثر هي شكل فني غربي في ولادته ، وجاء إلينا في مطلع القرن الماضي على يد رواد الحداثة ، من الغربيين أمثال:
(ت.س . اليوت ) الإنجليزي و(رامبو و بيتر لترات و بودلير وفرلين )
من الفرنسيين وغيرهم ، واعتبر النقاد العرب ان هذا النموذج الجديد قصيدة النثر مرضا ، ويجب استئصاله حتى لا يؤدي الى نسف النسقية العربية التي جاء بها العرب وقعّدها الخليل بن احمد الفراهيدي ،فضلا عن ان هذا الشكل سيؤدي الى هدم الاسس المعرفية التي كونت الذاكرة الثقافية العربية.
لعلنا لو عدنا إلى شعر امرئ القيس لوجدنا ان هنالك نموذجا شعريا خرج به عن هذا العرف السائد، وعرف لاحقا باسم المسمطات ،فضلا عن ان الخليل لم يخترع ْ علم العروض بل كان هو مجرد محلل لهذا الشعر استطاع بفكره الثاقب ان يلاحظ هذه الأوزان هي اساس الشعر العربي، ثم سؤال يطرح نفسه أيهما اسبق بالظهور الخليل أم العروض؟؟؟
لانريد الاطالة ولكن لنبين التقلبات التي حصلت لهذا النموذج المقدس عبر مراحل الشعر العربي
ثم فن المقامات في العصرين العباسي والأندلسي وما تلاهما من عصور ألا يعد نثرا ؟
وحين تقراه ألا ترى مابه من محسنات بيانية وبديعية توحي لك انك تقرا شعرا ؟
إذ يلاحظ القارئ اهتمام الكاتب بالجانب الموسيقي واللغة والتركيب وكأنك تقرأ شعرا من غير عروض
وكذلك ما ظهر في العصر الأندلسي من نظام الموشحات إذ كانت ثورة على النموذج المقدس
في الوزن ،فضلا عن استخدام( الخرجة) التي تكتب بالعامية الاسبانية في نهاية القصيدة في نموذج عربي فصيح.

ثم ياتي العصر الحديث ونجد الكثير من الشعراء الرومانسيين يكتبون بالشعر المنثور أمثال (أمين الريحاني وجبران خليل جبران ومطران ) وغيرهم، ولعلي استطيع القول ان عام 1932 كان عام ولادة قصيدة النثر العربية ،وقعدت لاحقا على يد (ادونيس و الحاج )وغيرهم ثم تلت ذلك على يد الشعراء من اللبنانيين والسوريين وغيرهم من العرب .
رابعا :البدائل العروضية :

بما ان قصيدة النثر تتخلى عن الوزن والقافية فان الشاعر يبحث عن بدائل أخرى تعوض عن الموسيقى الخارجية ،والبحث عن موسيقى تنبع من الكلمات مع إحداث توافق وانسجام بين الصوت والإيقاع والفكرة
وهذه البدائل هي :

1- الايقاع :
او ما يسمى بالموسيقى الداخلية التي تقوم على إحداث نوع من التوافق والانسجام بين الفكرة والكلمة ،والتي تمارس بدورها التأثير على المتلقي الذي يندمج لاشعوريا في عملية الإبداع ،لذلك كان الوزن الخارجي ليس ضروريا ما دامت هذه الدوال الايقاعية تشكل تناغما صوتيا، كالتكرار والتجنيس والتوازي والسجع والترديد الصوتي الذي يشكل طابعا هندسيا في القصيدة.


2- اللغة والتركيب :

يقوم البناء اللغوي والتركيبي على إحداث الخلخلة التركيبية من خلال البناء اللغوي الذي يبدو غير متجانس فيما بينهما، ويعتمد على البناء اللغوي المخالف للمألوف عن طريق خلق لغة خاصة بالشاعر اذ لاتكون عناصر البناء اللغوي كما هي (فعل وفاعل ومفعول به )إذ تتغير فقد يحذف الفاعل ويتقدم المفعول به على الفعل ، ويتقدم خبر كان على اسمها.


3- الصورة الشعرية :

تقوم عناصر البناء التصويري على الجانب الذهني المتخيل إذ تبدو الأشياء المعنوية مادية مجسدة تراها العين أمامك كما رسمها الشاعر في عالم اللاوعي.
إذ يكون بناء الصورة الشعرية عند الشاعر من خلال الجانب اللاشعوري الذي يسهم في رسمها ،فضلا عن اخراج تلك الصور وفرادتها يتم بخوصية فردية , فاذا الحياة تتكلم كانها فتاة جميلة واذا الحب يبكي من الذين غدروا به فتفيض دموعه بالسهول والوديان وإذا الخطيئة تتبختر في شوارعنا والى ذلك من الصور الاخرى .


4 – عنصر التكثيف :

وهو ان تعبر بالجزء عن الكل وعن الحرف بالعبارة مجازا أي ان تخلق حالة من التوتر، اختزال في المعنى أي كلما ضاقت العبارة اتسعت الرؤيا كما يقول احد النقاد .

ولكن هذا التكثيف لا يلغي المباشرة،فالتكثيف ان تعبر بالقليل عن الكثير
مع الأخذ بنظر الاعتبار المرجعية الثقافية والفكرية ،فإذا أردتَ أن تعبر عن حالة الحب وانت ترى حبيبتك وترى لحظات البقاء معها قد تلاشت سريعا يمكن ان تعبر عنها بقولك :

انني كلمتها وبقيت معها أتحدث عن الغرام وفجأة اختفت من أمامي أيهما اكثر شاعرية:
هي ام قولك .كلمتها لبرهة عن حبنا ثم اختفت )؟أكيد الثانية ،وهذا التكثيف ليس مخلا بالمعنى بقدر ما هو حالة من التوتر والقلق.


4- وحدة الموضوع والفكرة :

غالبا ما تقوم قصيدة النثر على موضوع واحد وفكرة رئيسة واحدة، تتفرع منها أفكار جزئية لا تبتعد عن الموضوع أو الفكرة المنعاة ،أي انك تقرا موضوعا واحدا غير مختلط مع موضوع اخر لان ذلك يؤدي الى تشتيت الفكرة ،فضلا عن ان وحدة الموضوع غير مخلة بالمعنى.

ونخلص من هذا الى بعض النقاط الرئيسة :

ان قصيدة النثر ليست بديلا عن عروض الخليل وأوزانه إنما هي فكر جديد طرأ
على الثقافة العربية شانها شان كل مجالات الحياة فيها جانب سيء واخر ايجابي .

والان انتم أحبتي اين تضعون مشاركاتكم الشعرية بين النموذج التقليدي لعروض
الخليل ام شعر التفعيلة ام قصيدة النثر بشروطها التي بيناها ؟
اعود فاكرر ان قصيدة النثر ليست بديلا عن عروض الخليل وحتى لايزعل علينا
أي شخص في المنتدى عليه ان يضع اللغة والتركيب والإيقاع و هو الأهم أمام عينه لينسج لنا قصيدة نثر جميلة .

** ونوجز :
أن البؤرة المكانية التي انطلقت منها قصيدة النثر متوجهة إلى الادب العربي ,وكان ذلك في لبنان على يد جماعة مجلة شعر اللبنانية , وكان تعاطي قصيدة النثر على خجل في العراق ومصر ,وإن كان العراق شهد حراكا شعريا لهذا الفن لايمكن انكاره.
يتبع
,