مغامراتنا ----- وتأملات في سورة النمل !!!!!!!!!!

مهند مرعب · 03-15-2008

لا يختلف البشر قاطبة على تفضيل البشر كل البشر على الحيوانات سائر الحيوانات، ويستدلون على
نظريتهم بدلائل عدة منها:

-تكريم الله للبشر واصطفائهم على جميع الخلائق.
-أن البشر هم من يمتلك ملكة التمييز واختيار الصواب.

-أن الحيوانات لم يكتمل نموها العقلي ليواكب التقدم الفكري البشرى.

ولكن الغريب فى الأمر أن تتبع مظهر من مظاهر الحياة عند أي نوع من البهائم يثير الدهشة والعجب

وان تعجب فعجب أكبر من بهائم ذكرت فى القرآن الكريم فى مواقف قيادية لا يرتقى إليها المستوى البشر،بل تصلح نموذجاً يُدَّرس فى أعظم الأكاديميات العلمية كالهدهد والنمل وغيرهم من المخلوقات ....

يستعرض القرآن الكريم صورة نبي الله سليمان فى موكبه الملوكي فقال تعالى (( :"وحُشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون*حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يُحَطِمَنَّكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون".))

إن النمل كان من الكثرة بحيث يُنسب الوادي له فى قوله تعالى:"واد النمل"،وهنا تنبرى نملة من هذا الكم الهائل من النمل لتصنع من نفسها قائدة وموجهة وناصحة ومرشدة.

إن هذه النملة ليست من قيادة النمل لعدم وجود التعريف فى مسماها،فان الحديث حين توجه لغياب الهدهد قال سليمان :"ما لي لا أرى الهدهد"لأن الهدهد ذاك كان المنتدب من قبل الهداهد ليُقدِمَ كشف العمل الهدهدي،أما فى حالة النمل فهي نملة ولكنها ليست كأي نملة....

نملة تمتلك مقومات القيادة والتوجيه.....

نملة تُقَدِر الموقف وتداعياته....

نملة تعيش الواقع وتفهم خصمها....

نملة تعرف قدرها وقدر غيرها....

نملة لا يصلح البشر لها،فهي فوق مستوى عقلهم.
"يأيها النمل ادخلوا مساكنكم" انه منطق العقل من يعرف حجمه وحجم عدوه لا يلجأ لمواجهة يخسر فيها نفسه،وماذا يمتلك النمل غير التحصن فى مساكنه،خاصة وأن القادم سليمان وجنوده.
ثم لماذا المواجهة أصلاً إن كان بالإمكان تحييد طرف الصراع

وما العيب فى أن يدخل النمل مساكنه حفاظاً على حياته،أو استعداداً لمعركة يختار فيها النمل أرض المعركة وأساليبها.

الم تكن غزوات النبي صلى الله عليه وسلم خارج مكة والمدينة بل خارج كل المدن بحيث يتجنب المدنيين الموت والقتل ؟

(((واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ))))

أليس العقل يقتضي أن نتجنب القتال فى أرضنا،وهذا ما قالته النملة،فحًييتِ من نملة ما أعظمك.

"يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده"

سليمان ليس عدو النمل فلا حاجة لديه فى تحطيم النمل،ولكن لكل معركة ضحاياها،وأخشى عليكم أيها النمل أن تكونوا ضحاياها فادخلوا مساكنكم.

كان حكمة النملة حفظ ارواح الابرياء والحفاظ على حياتهم في مواجهة غير متكافئة

ولماذا يحطم سليمان النمل أهو صراع حضارات أم مصالح أم توازن رعب،لا شئ من ذلك فلتُحَيّدوا أيها النمل طرف من أطراف صراعكم ولتدخلوا مساكنكم.
القتل يلزم القتل والدم يجر الدم فان قتلكم سليمان أخشى عليكم أن تثأروا لأنفسكم فيبيدكم سليمان فادخلوا مساكنكم.

"يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون"

أتدرين أيتها النملة أنك لو كنت فى زماننا هذا لأُعدمت بتهمة الخيانة العظمى((العمالة))....

فلسان حال قاتليك:ومن أنت حتى تقللي من قدر مملكة النمل....

وكم دفعوا لك حتى تدافعي عن أعدائنا....

ومن الذي سلطك علينا لتزرعي الفتنة بين جنود النمل....

أترينا نجبن عند اللقاء....

أترينا نخاف الأعداء....

ما لك تتنازلين عن حقنا فى واد النمل،وتدعّين النُصح فى قولك"ادخلوا مساكنكم"....

أتريدنا أن نهاجر من أرضا وأرض الآباء والأجداد.....

ولكن النمل كما أسلفنا عاقل وصديقتنا النملة
أعقل،إن سليمان وجنوده جيش جرار أين النمل منه،العاقلة اعتذرت لسليمان وجنوده ولو قاموا بتحطيم قومها"وهم لا يشعرون".

تلكم النملة حمَّلت قومها مسئولية من يموت إذا خالف قولها،فعدوكم لعظمته لن يشعر بكم وهو يحطمكم فـ"ادخلوا مساكنكم".

سليمان ملك و"الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون فـ"ادخلوا مساكنكم".

أيها النمل لستم على قدر المواجهة لأمور لها علاقة بالقدر،وعدة لم تعدوها،فـ"ادخلوا مساكنكم".

أيها النمل إن أردتم المواجهة فلابد من تقدير المقادير:
-العدد والعدة لهما وزنهما فى المعركة.

-سليمان نبي الله والنمل ليس عدو الله،وعليه فكما أن صلاح العدو لا يستلزم فسادكم فكذلك فساد العدو لا يستلزم صلاحكم.
-أيها النمل لا تفنوا أنفسكم فى سبيل واد النمل،فالحفاظ على النفس أولى.
-أيها النمل إنكم تبنون مساكنكم لتحميكم مما تخافون، فالزموا وابنوا أكثر منها تحصنا.
-أيها النمل لا تعيشوا بعقلية المؤامرة وأن الكل أعدائنا والكل يرغب فى قتلنا،وها هو سليمان قادم بجيشه لإبادتنا فالحرب أبدية بين الإنسان وبيننا وهو دائم الرغبة فى قتلنا.

"فتبسم ضاحكاً من قولها".....
إنه تبسم إعجاب وليس استهزاء،وهل يستهزئ عاقل من قولٍ حكيم؟؟

لقد أدهشت حكمة النملة سليمان فما امتلك إلا أن"تبسم ضاحكا من قولها".....
أو ربما دغدغ قولها"وهم لا يشعرون"نزعة النفس ورهبة الملك،فأعجبه قولها...

أو ربما أثاره وهزه أن تعلم هذه النملة أنهم سليمان وجنوده،فليس غريباً أن يعرفها سليمان بل الغريب أن تعرف سليمان....
أو ربما ذكرته بنعمة الله عليه بادراك منطقها....
أو ربما ردته من نشوة قد تخالج قلبه،فها هي النملة تدعو النمل لإفساح المجال لسليمان وجنوده،فهم أهل القتال.
ربما وربما وربما.....لست أدرى....؟؟‍‍‍‍‍‍

فمتى يرتقي فكرنا لنفكر مثلما فكرت هذه النملة

تذكروا اخواني هذه النملة ذكرها ربها في القرآن وهذا تشريف عظيم لهذه النملة التي كانت في زمن معين وفي وقت معين وفي لحظة معينة

ولكن الحكمة من هذا كله ان الله يريد ان يوصل لنا رسالة اننا علينا ان نكون حكيمين في السلم والحرب وفي كل امورنا

والسلام

Best-1 · 03-15-2008

تأملات تستحق الوقوف عندها .. وسبحان الله .. أراد الله للإنسان وهو أقوى مخلوق .. أن يستفيد من عظمة أصغر المخلوقات .. حتى يدرك الإنسان أن بره وغطرسته .. يمكن ان تجاريه فيها نملة !!

مشاركة رائعة .. وجزاك الله عنا خير الجزاء .. وأرجو أن تعم فائدتها .

03-15-2008

سبحآن اللة

شكر ع الخبريـة

مهند مرعب · 03-15-2008

اعقل وتوكل هو شعار كل عاقل يريد ان يتخذ خطوة عليه اتخاذها ويتحمل تبعاتها

اتمنى ان نكون نحن اصحاب قرارنا ان نتحرك وفقا لمصالحنا العامة وليس الخاصة ان نكون صوتا نابعا من انفسنا لا ان نكون صدى لأي وصي

اشكر مرورك اخي Best-1

والشكر موصول لاخي

خذاني الشوق

والسلام

الحجـــــاج · 03-15-2008

سبحان الله فالق الليل بالنهار

سبحان الله رب العرش العظيم

مشكور على هالكلام الرائع

مع تحياتي

الحجـــــــــــــــــــاج

03-15-2008	#1
مهند مرعب «©»عاشق جديد«©» تاريخ الانضمام: Feb 2006 محل السكن: الكويت المشاركات: 94	مغامراتنا ----- وتأملات في سورة النمل !!!!!!!!!! لا يختلف البشر قاطبة على تفضيل البشر كل البشر على الحيوانات سائر الحيوانات، ويستدلون على نظريتهم بدلائل عدة منها: -تكريم الله للبشر واصطفائهم على جميع الخلائق. -أن البشر هم من يمتلك ملكة التمييز واختيار الصواب. -أن الحيوانات لم يكتمل نموها العقلي ليواكب التقدم الفكري البشرى. ولكن الغريب فى الأمر أن تتبع مظهر من مظاهر الحياة عند أي نوع من البهائم يثير الدهشة والعجب وان تعجب فعجب أكبر من بهائم ذكرت فى القرآن الكريم فى مواقف قيادية لا يرتقى إليها المستوى البشر،بل تصلح نموذجاً يُدَّرس فى أعظم الأكاديميات العلمية كالهدهد والنمل وغيرهم من المخلوقات .... يستعرض القرآن الكريم صورة نبي الله سليمان فى موكبه الملوكي فقال تعالى (( :"وحُشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون*حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يُحَطِمَنَّكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون".)) إن النمل كان من الكثرة بحيث يُنسب الوادي له فى قوله تعالى:"واد النمل"،وهنا تنبرى نملة من هذا الكم الهائل من النمل لتصنع من نفسها قائدة وموجهة وناصحة ومرشدة. إن هذه النملة ليست من قيادة النمل لعدم وجود التعريف فى مسماها،فان الحديث حين توجه لغياب الهدهد قال سليمان :"ما لي لا أرى الهدهد"لأن الهدهد ذاك كان المنتدب من قبل الهداهد ليُقدِمَ كشف العمل الهدهدي،أما فى حالة النمل فهي نملة ولكنها ليست كأي نملة.... نملة تمتلك مقومات القيادة والتوجيه..... نملة تُقَدِر الموقف وتداعياته.... نملة تعيش الواقع وتفهم خصمها.... نملة تعرف قدرها وقدر غيرها.... نملة لا يصلح البشر لها،فهي فوق مستوى عقلهم. "يأيها النمل ادخلوا مساكنكم" انه منطق العقل من يعرف حجمه وحجم عدوه لا يلجأ لمواجهة يخسر فيها نفسه،وماذا يمتلك النمل غير التحصن فى مساكنه،خاصة وأن القادم سليمان وجنوده. ثم لماذا المواجهة أصلاً إن كان بالإمكان تحييد طرف الصراع وما العيب فى أن يدخل النمل مساكنه حفاظاً على حياته،أو استعداداً لمعركة يختار فيها النمل أرض المعركة وأساليبها. الم تكن غزوات النبي صلى الله عليه وسلم خارج مكة والمدينة بل خارج كل المدن بحيث يتجنب المدنيين الموت والقتل ؟ (((واعدوا لهم ما استطعتم من قوة )))) أليس العقل يقتضي أن نتجنب القتال فى أرضنا،وهذا ما قالته النملة،فحًييتِ من نملة ما أعظمك. "يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده" سليمان ليس عدو النمل فلا حاجة لديه فى تحطيم النمل،ولكن لكل معركة ضحاياها،وأخشى عليكم أيها النمل أن تكونوا ضحاياها فادخلوا مساكنكم. كان حكمة النملة حفظ ارواح الابرياء والحفاظ على حياتهم في مواجهة غير متكافئة ولماذا يحطم سليمان النمل أهو صراع حضارات أم مصالح أم توازن رعب،لا شئ من ذلك فلتُحَيّدوا أيها النمل طرف من أطراف صراعكم ولتدخلوا مساكنكم. القتل يلزم القتل والدم يجر الدم فان قتلكم سليمان أخشى عليكم أن تثأروا لأنفسكم فيبيدكم سليمان فادخلوا مساكنكم. "يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون" أتدرين أيتها النملة أنك لو كنت فى زماننا هذا لأُعدمت بتهمة الخيانة العظمى((العمالة)).... فلسان حال قاتليك:ومن أنت حتى تقللي من قدر مملكة النمل.... وكم دفعوا لك حتى تدافعي عن أعدائنا.... ومن الذي سلطك علينا لتزرعي الفتنة بين جنود النمل.... أترينا نجبن عند اللقاء.... أترينا نخاف الأعداء.... ما لك تتنازلين عن حقنا فى واد النمل،وتدعّين النُصح فى قولك"ادخلوا مساكنكم".... أتريدنا أن نهاجر من أرضا وأرض الآباء والأجداد..... ولكن النمل كما أسلفنا عاقل وصديقتنا النملة أعقل،إن سليمان وجنوده جيش جرار أين النمل منه،العاقلة اعتذرت لسليمان وجنوده ولو قاموا بتحطيم قومها"وهم لا يشعرون". تلكم النملة حمَّلت قومها مسئولية من يموت إذا خالف قولها،فعدوكم لعظمته لن يشعر بكم وهو يحطمكم فـ"ادخلوا مساكنكم". سليمان ملك و"الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون فـ"ادخلوا مساكنكم". أيها النمل لستم على قدر المواجهة لأمور لها علاقة بالقدر،وعدة لم تعدوها،فـ"ادخلوا مساكنكم". أيها النمل إن أردتم المواجهة فلابد من تقدير المقادير: -العدد والعدة لهما وزنهما فى المعركة. -سليمان نبي الله والنمل ليس عدو الله،وعليه فكما أن صلاح العدو لا يستلزم فسادكم فكذلك فساد العدو لا يستلزم صلاحكم. -أيها النمل لا تفنوا أنفسكم فى سبيل واد النمل،فالحفاظ على النفس أولى. -أيها النمل إنكم تبنون مساكنكم لتحميكم مما تخافون، فالزموا وابنوا أكثر منها تحصنا. -أيها النمل لا تعيشوا بعقلية المؤامرة وأن الكل أعدائنا والكل يرغب فى قتلنا،وها هو سليمان قادم بجيشه لإبادتنا فالحرب أبدية بين الإنسان وبيننا وهو دائم الرغبة فى قتلنا. "فتبسم ضاحكاً من قولها"..... إنه تبسم إعجاب وليس استهزاء،وهل يستهزئ عاقل من قولٍ حكيم؟؟ لقد أدهشت حكمة النملة سليمان فما امتلك إلا أن"تبسم ضاحكا من قولها"..... أو ربما دغدغ قولها"وهم لا يشعرون"نزعة النفس ورهبة الملك،فأعجبه قولها... أو ربما أثاره وهزه أن تعلم هذه النملة أنهم سليمان وجنوده،فليس غريباً أن يعرفها سليمان بل الغريب أن تعرف سليمان.... أو ربما ذكرته بنعمة الله عليه بادراك منطقها.... أو ربما ردته من نشوة قد تخالج قلبه،فها هي النملة تدعو النمل لإفساح المجال لسليمان وجنوده،فهم أهل القتال. ربما وربما وربما.....لست أدرى....؟؟‍‍‍‍‍‍ فمتى يرتقي فكرنا لنفكر مثلما فكرت هذه النملة تذكروا اخواني هذه النملة ذكرها ربها في القرآن وهذا تشريف عظيم لهذه النملة التي كانت في زمن معين وفي وقت معين وفي لحظة معينة ولكن الحكمة من هذا كله ان الله يريد ان يوصل لنا رسالة اننا علينا ان نكون حكيمين في السلم والحرب وفي كل امورنا والسلام __________________ هذي دمشق .. وهذي الكأس والراح اني احب .. وبعض الحب ذباح انا الدمشقي .. لو شرحتم جسدي لسال منه .. عناقيد وتفاح ولو فتحتم شراييني بمديتكم سمعتم في دمي اصوات من راحوا هنا جذوري , هنا قلبي, هنا لغتي فكيف اوضح؟ هل في العشق ايضاح؟ وكيف نكتب ؟ والاقفال في فمنا وكل ثانية, ياتيك سفاح حملت شعري على ظهري .. فاتعبني ماذا من الشعر يبقى, حين يرتاح؟ خمسون عاما .. واجزائي مبعثرة فوق المحيط, وما في الافق, مصباح تقاذفتني بحار لا ضفاف لها وطاردتني شياطين.. واشباح

03-15-2008	#2
Best-1 الرقم واحد تاريخ الانضمام: Sep 2004 محل السكن: كل شبر عربي .. وطني المشاركات: 8,354	تأملات تستحق الوقوف عندها .. وسبحان الله .. أراد الله للإنسان وهو أقوى مخلوق .. أن يستفيد من عظمة أصغر المخلوقات .. حتى يدرك الإنسان أن بره وغطرسته .. يمكن ان تجاريه فيها نملة !! مشاركة رائعة .. وجزاك الله عنا خير الجزاء .. وأرجو أن تعم فائدتها . __________________ جَلَـــــسَت والخــــــوفُ بـــعينـــيها تــتــأمّــَلُ فــنجـــانــي المقـــلوب قــــــــــــــالت .. يـــا ولدي.. لا تَــــــحزَن فـــــالحُبُّ عَليـكَ هــوَ المكــــتوب يـــــا ولدي .. قـــد مــــــــــــــــــاتَ شهيداً من مـــــاتَ فداءً للمحـــبوب بإحساس ،، نزار قباني

03-15-2008	#3
إًٍحسـإٌسيًًٍٍ رًٍٍٍِوٍُمآٍنـًٍســٍٍُيًٍِِ «©»عاشق نشيط جدا«©» تاريخ الانضمام: Sep 2007 المشاركات: 697	سبحآن اللة شكر ع الخبريـة __________________ اساأل روحـــــــي فقدني ،،، وينها عيونك .. تعبت من الوله .. ياحكايات الليالي .. في غلاك كل شي اشتاق لك .. واشتقت له وينك .. اشتقت لعيونك ..

03-15-2008	#4
مهند مرعب «©»عاشق جديد«©» تاريخ الانضمام: Feb 2006 محل السكن: الكويت المشاركات: 94	اشكر مروركم اعقل وتوكل هو شعار كل عاقل يريد ان يتخذ خطوة عليه اتخاذها ويتحمل تبعاتها اتمنى ان نكون نحن اصحاب قرارنا ان نتحرك وفقا لمصالحنا العامة وليس الخاصة ان نكون صوتا نابعا من انفسنا لا ان نكون صدى لأي وصي اشكر مرورك اخي Best-1 والشكر موصول لاخي خذاني الشوق والسلام __________________ هذي دمشق .. وهذي الكأس والراح اني احب .. وبعض الحب ذباح انا الدمشقي .. لو شرحتم جسدي لسال منه .. عناقيد وتفاح ولو فتحتم شراييني بمديتكم سمعتم في دمي اصوات من راحوا هنا جذوري , هنا قلبي, هنا لغتي فكيف اوضح؟ هل في العشق ايضاح؟ وكيف نكتب ؟ والاقفال في فمنا وكل ثانية, ياتيك سفاح حملت شعري على ظهري .. فاتعبني ماذا من الشعر يبقى, حين يرتاح؟ خمسون عاما .. واجزائي مبعثرة فوق المحيط, وما في الافق, مصباح تقاذفتني بحار لا ضفاف لها وطاردتني شياطين.. واشباح

03-15-2008	#5
الحجـــــاج «©»عاشق مميز«©» تاريخ الانضمام: Mar 2008 محل السكن: الخبر المشاركات: 1,206	سبحان الله فالق الليل بالنهار سبحان الله رب العرش العظيم مشكور على هالكلام الرائع مع تحياتي الحجـــــــــــــــــــاج __________________ هذي دمشقُ.. وهذي الكأسُ والرّاحُ إنّي أحبُّ... وبعـضُ الحـبِّ ذبّاحُ أنا الدمشقيُّ.. لو شرحتمُ جسدي لسـالَ منهُ عناقيـدٌ.. وتفـّاحُ و لو فتحـتُم شراييني بمدينتكـم سمعتمُ في دمي أصواتَ من راحوا

مستخدمين موجودين حالياً يشاهدون الموضوع: 1 (0 أعضاء و1 ضيوف)

أدوات الموضوع
عرض نسخة للطبع إرسال هذه الصفحة إلى بريد إلكتروني
أنماط العرض
النمط الخطي الانتقال إلى النمط المختلط الانتقال إلى النمط الموضوعي