المشهور بين الناس أن العرب لم يعرفوا الطباعة قبل هبوط نابليون مصر , وهذا خطأ في التاريخ لايغتفر , وإن كان متعارفاً عليه , لأن الطباعة كانت موجودة عند العرب في الأندلس , ومصر , وغيرهما من الأقطار العربية ؛ فقد ذكر ابن الأبار , في " الحلة السيراء" ( أنه كان لعبدالرحمن كاتب اعتاد أن ينشيء الرسائل الرسمية في منزله , ثم ينفذها إلى ديوان خاص يصير فيه إظهارها على الورق , وهو نوع من الطباعة , فتصدر في نسخ متعددة توزع على عمال الدولة )
وروي أن عبدالرحمن بن بدر من وزراء عبدالرحمن الناصر في الأندلس كان ينفرد بالولايات , فتكتب السجلات في داره , ثم يبعثها للطبع فتطبع , وتخرج إليه فتبعث للعمال " . ويتضح من هذه الرواية أن طباعة "المهارق" كانت معروفة عند العرب في الأندلس , وكان هذا النوع من الطباعة أيضاً مستخدماً في دولة الفاطميين بمصر قبل أن يُخلق غوتنبر .. وقبل أن تسمع به أوربا إلا أنه كان قاصراً على الأوامر العسكرية , ووفق الطريقة التالية وهي :
" أن يبقى موضع الكتابة في اللوح ويحفر ما عداها , فتبقى الكتابة بارزة , وما عداها منخفضاً , ثم يمر بأسطوانة مدهونة بحبر لزج على المواضع البارزة بحيث لاتمس المنخفض , ثم يوضع على اللوح ورقة ورقة , ويضغط عليها ضغطاً خفيفاً بأسطوانة لينة خفيفة " .
وفي دار الكتب بفيينا , أثر محفوظ من مطبعة الدولة الفاطمية في مصر , فليطلع عليه من يشاء , ولينصف التاريخ ..
وبهذا تكون الطباعة التي لم تنتفع الإنسانية بأفيد منها , قد عُرفت عند العرب قبل الغرب , وأن ابن بدر العربي الأندلسي , وهو في القرن الرابع الهجري سبق غوتنبرغ الألماني باختراعه هذا , بنحو أربعة قرون
وجاء في " الإحاطة في أخبار غرناطة " أن أبا بكر القدسي الأندلسي وضع كتاباً في الخواص وصنعة الأمدة وآلة الطبع غريب في معناه .
وقد عُثر في الفيوم بمصر على ثلاثين لوح طباعة عربي يرجع تاريخها إلى القرن العاشر الميلادي
والكتب العربية غنية بالإشارت الدالة على وجود الطباعة والاهتمام بها . ومما يذكر عن كتاب (الروضتين) لأبي شامة : أن نور الدين زنكي اضطر عام 1147م بسبب الحرب الصليبية الثانية , وبسبب الضائقة المالية التي حلّت بالبلاد أن يصدر في شمال سوريا نقوداً من الورق من فئة الدينار . وما كان هذا هذا المشروع ليتحقق لو لم توجد في ذلك العصر لوحات للطباعة .
_______
الشاعر الرجيم

ويل لامة تكثر فيها الطوائف وتخلو من الدين
ويل لامة تلبس مما لا تنسج ، وتأكل مما لا تزرع، وتشرب مما لا تعصر
ويل لامة تحسب المستبد بطلا"، وترى الفاتح المذل رحيما"
ويل لامة تستقبل حاكمها بالتطبيل وتودعه بالصفير،
لتستقبل اخر بالتطبيل والتزمير
ويل لامة مقسمة الى اجزاء وكل جزء يحسب نفسه أمة

جبران خليل جبران