|
|
|
|
02-09-2008
|
#1 |
|
«©»عاشق مميز«©»
تاريخ الانضمام: May 2007
محل السكن: قلب الجنوب
المشاركات: 2,446
|
ربابة من التاريخ والتراث العربي
جــرّ الربابة .. وصوتها البعيد .. بقيت الربابة لوقت ليس ببعيد الآلة الموسيقية الأولى في البادية الاردنية ، وخصوصا في جانب الغناء مظهرا من مظاهر التعبير عن الفرح والسرور ووسيلة لقضاء الوقت والتسلية ، والاستماع الى جرات آلة الربابة والآلات الموسيقية الأخرى التي كانت مستخدمة كالشبابة والمجوز أو المقرون والإيقاع أو الدربكة عزف سماعي فطري لا يخضع لقانون أو مقام موسيقي معروف فيما عدا تلك الألحان الثابتة التي تقيد العازف وتجعله خاضعا لمجالها فهو يتصرف في توقيع اللحن على هواه وبما يناسب ذوقه ومزاجه الفطري . الربابة حليفة جلسات السمر، يحتضنها العازف ويوقع عليها أعذب الألحان وأجملها وخاصة في غناء الشر وقي أحد ألوان الغناء الشعبي ليس في البادية الأردنية وحسب بل في عموم البادية العربية يعزز ذلك براعة العازف وخفة أنامله وتنقلها فوق وتر الربابة وكذلك الأداء المتقن الذي يؤدى به غناء الشروقي يعتمد أساسا على إلقاء البيت في نبرات منغمة وفي نهاية الشطر الأخير يمتد اللحن قليلا متوافقا مع الذبذبات الصوتية الناعمة التي يرسلها المغني في المرحلة الأخيرة من غناء المقطع بحيث تستوعب مساحة صوتيه أوسع . وكما يتذكر معظم الناس فان الربابة كانت احدى معالم بيوت الشعر وتكون عادة معلقة على (الواسط) الى ان أصبحت من الأدوات التراثية التي يحتفظ بها البعض ويزينون بها بيوتهم كأحد التحف الجميلة . صنعت الربابة من جلود الحيوانات الصغيرة كالغزال والماعز وتتألف من مستطيل خشبي طوله أربعون سنتمترا وعرضه عشرون وفي منتصف الضلع الأعلى للمستطيل ثقب واسع يقابله ثقب آخر من الضلع المقابل ثم يؤخذ الجلد بعد تنظيفه من الشعر ويوضع على المستطيل بحيث يغمره على الوجهين تماما ثم يخاط بواسطة خيوط من الجلد تشده شدا محكما على ان يظل الثقبان من الأعلى والأسفل ظاهرين وتترك في الشمس لتجف وبعد ذلك يؤتى بعصا أسطوانية وتولج في الثقبين من الأعلى والأسفل على أن ينفذ طرفها السفلي خارج المستطيل حوالي خمسة سنتمترات ، وبعد ذلك تؤخذ خصلة طويلة من ذيل الفرس وتسمى هذه الخصلة (سبيب) وتربط به من الأسفل ويربط (السبيب) بطرفة الثاني بعود الشد الموجود بالعمود المحوري من الأعلى وتوضع تحت (السبيب) قطعة خشبية صغيرة حتى ترفعه ليكون مشدودا وتسمى هذه القطعة (بالغزال ). يجر على الربابة بواسطة (الذراب ) وهو عبارة عن عود من الرمان أو اللوز أو الخيزران تعمل على شكل قوس بطول نصف متر ويربط طرفاه بالسبيب وقبل البدء بالعزف على الربابة يطعم السبيب بأن يجر عليه لبان البطم أو البخور حتى يساعد في إخراج الصوت. وقيل في الربابة أشعار كثيرة منها : يا ربابة جوح ونوح على من فارق الروح وكما لربابة صوت في أوقات الحزن فلها أيضا في أوقات الفرح وقيل فيها ربابة لكيف مسنودة يا ناس منهو يعللها **** **** ****  الحزنُ من خمرٍ وأغنيةٍ وخبزْ الحزنُ عاشقةٌ مضتْ بجرارها للنبعِ فاختلفتْ ضفيرتها مع الريحانِ، وانسرحتْ محارمها على الأمواجِ باكيةً فأحنتْ صدرها العاري لترضعَ بالبياضِ الغضِّ أسرابَ الإوزْ! الحزنُ رجعُ صبيةٍ كانتْ تطرّزُ من خيوطِ الفجرِ ثوبَ زفافها الورديّ، حائكة عليهِ حمامةً بيضاءَ من حبقٍ ولوزْ. وغيابنا ورقٌ يطيّره اليمامُ (رسائلاً) زرقاءَ لامرأةٍ نسيتْ رسائلها لنا، نسيتْ كراريسَ الطفولةِ خلفَ باب الليلِ، وانصرفتْ لقطفِ القطنِ من أيلولها الباكي فطالَ غيابها يوماً فيومْ! فسألتُ ناطورَ الخريفِ: أما رأيتَ سنابلَ الأحزانِ تحصدها بسيفِ الدمعِ مريمةٌ؟ أما شاهدتَ طيرَ بياضها المذبوحَ فوقَ الثلجِ يرقصُ عاشقاً؟، وغناءها القرويَّ يهطلُ كالثلوجِ على سريرِ الليلِ في دفءٍ ونومْ. ـ ذهبتْ لتنعسَ في حفيفِ الحورِ تحرسُ مهدها العالي (عصافيرٌ) وغيمْ.  ذهبتْ لتمنحَ خصرها للحبّ والرجزِ الحزينِ فخصرها شبّابةٌ بُحَّتْ، ورقصتها موشَّحْ. يا عازفِ الناي المجرَّحْ! خُذْ شعرَ حنطتها وسرّحهُ علىكتفِ الغيومِ!، ورقّصِ الإيقاعِ في الخصرِ النحيلِ! فقلبها أيقونةٌ للحبِّ رائحةٌ إلى روحي، وخطوتها تمايلُ زهرتيْ فلٍّ علىغصنٍ تفتَّحْ! ما أجملَ الأرضَ التي تركتْ قميصَ الصيفِ يلبسُ روحنا في الليلِ والغيماتِ تحملُ عمرنا للريحِ، والأقمارَ تحدبُ فوق سهرتنا كأيّوبٍ ومريمْ!.. الحزنُ أن نبكي ولا ندري لماذا لا تسمّينا الصبية عاشقيها حين نخمشُ صدرها ونكبُّ فوقَ الماءِ منكسرينَ… لا ندري لماذا تكبرُ الأيامُ في دمنا وتهرمْ. الحزنُ إنجيلُ النهاياتِ، البكاءاتُ التي تأتي من الصفصافِ كي ترثي رَوَاحَ الروحِ في أيلول دمْ!!. الحزنُ نبضُ الحبّ في شريانِ أغنيةٍ يشرّدها الصدى رئةُ المواويلِ العليلةِ بالحُدا، شمسُ العماءِ المرِّ، مزمارٌ رثى أغرابَهُ الباكينَ في غرفِ الغروبِ وفوقَ جيتارٍ تحطَّمْ!!. ونواحُ ناياتٍ على رجعِ النخيلِ، الأمومةُ حين يتركها الهديلُ حزينةً في الليلِ، محرمةٌ تلوّحُها أناملُ طفلةٍ بيضاءَ من خلف الأغاني بانتظار رسائل الغيّاب من مدن السرابْ. هو كوخُ عشاق قدامى في الهوى تركوا البنفسجَ خلفَ باب الدارِ وانصرفوا إلى كوخِ الضبابْ. الحزنُ خمسُ (شرائطٍ خضراءَ) تربطها الصغيرةُ في جديلتها ليهواها الصغيرُ على طريقِ المدرسهْ…  فيغيبُ أستاذُ النشيدِ، تغيبُ آنسةُ الحكاياتِ القديمة فجأةً لتصيرَ ذكرى من غيابْ. هل نتبعُ الأيامَ نحو أفولها؟ أم نرشقُ الريحانَ في وجهِ الطفولةِ كلما ذهبتْ لجني اللوزِ في صبحٍ من اللوزِ الحرامْ!؟ هل نرفعُ الناياتِ حتى بردةِ الأحزانِ في صدرِ امرأهْ يغفو على موّالها فرخُ اليمامْ الحزنُ أن نمضي إلى بابِ الخريفِ مكفكفينَ دموعنا، فقراءَ من خمرٍ ومن قمحٍ، لنصيرَ قدّيسينَ في ديرِ الحمامْ  و هناك الربابة التي تحتوي على وتر واحد وتسمى " ربابة الشاعر " وتستخدم في معظم دول الخليج العربي، الأردن ولبنان 0 ويمكن في هذه التسمية وظيفة الآلة ألا وهي خدمة الشاعر في إلقاء شعره لذلك نجد أنها تحتوي على وتر واحد لأن الشاعر لا يحتاج إلى مساحة لحنية عريضة كالمغني مثلا لذلك يكتفي بأربع أو خمس نغمات وهي التي يمكن أن يصدرها وتر واحد بمساعدة العفق على عنق الربابة وذلك دون تغيير مكان اليد اليسرى __________________
__________________
 لا تخاف يا جنوب من غدر الزمـان ومن ويل الحروب من لوعة الحرمان  |
|
|
|
02-09-2008
|
#2 |
|
القيصر
تاريخ الانضمام: Feb 2006
محل السكن: في قلب لبنان
المشاركات: 36,412
|
شكراً لك على هذه المعلومات الرائعة أغلبها جديد بالنسبة ئلي يعطيك العافية ليلة سعيدة تحياتي
__________________
 ويل لامة تكثر فيها الطوائف وتخلو من الدين ويل لامة تلبس مما لا تنسج ، وتأكل مما لا تزرع، وتشرب مما لا تعصر ويل لامة تحسب المستبد بطلا"، وترى الفاتح المذل رحيما" ويل لامة تستقبل حاكمها بالتطبيل وتودعه بالصفير، لتستقبل اخر بالتطبيل والتزمير ويل لامة مقسمة الى اجزاء وكل جزء يحسب نفسه أمة جبران خليل جبران |
|
|
|
02-09-2008
|
#3 |
|
مشرف منتدى الفنون
تاريخ الانضمام: Aug 2006
محل السكن: دار أبو متعب(مملكه الإنسانيه=السعوديه)
المشاركات: 8,562
المواضيع المدونه: 1
|
الربابه معرووووووفه عندنا
وخاصه البدووو نجد وشمر وانا كنت حافظ غنيه منها بس مو مذكرها مزبوط يسلموووووووووو ع الموضوع اكثر من رائع واول مقطع (ضميني ضميني من شمال ومن يمين) تحياتي عشووووق
__________________
 
|
|
|
|
|
02-09-2008
|
#4 | |
|
فراشة المنتدى
|
__________________
  غطِّ الشمس بفيي جبينك بيحقلك وطنك دينك لو ها الدنيي سألت مينك قلهن إنك لـبنـانـي بطل السلم وبطل الحرب همزة وصل الشرق الغرب تا تضل تحب وتنحب بيكفي إنك لـبنـانـي |
|
|
|
|
 |
| Bookmarks |
| مستخدمين موجودين حالياً يشاهدون الموضوع: 1 (0 أعضاء و1 ضيوف) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنماط العرض | |
|
|
دردشة عاشق لبنان البوم صور عاشق لبنان مركز الجوال بعاشق لبنان العاب فلاش فيديو كليب اغاني عاشق لبنان دليل لبنان السياحي المطبخ العالمي مجلة عاشق لبنان المنتدى العام النقاشات الجادة منتدى الترحيب منتدى الاهدائات منتدى الفنون منتدى الفانز فانز هيفاء وهبي فانز نانسي عجرم فانز اليسا فانز وائل كفوري منتدى ستار اكديمي منتدى سوبر ستار منتدى الصور الفنية منتدى كلمات الاغاني الشعر العربي الخواطر الادبي اللغات الاجنبية حواء جمال واناقة الصحة والاسرة الامومة والطفل منتدى لمسات المنتدى الرياضي كرة القدم منتدى المحركات الصور والافلام الرياضية منتدى ادم انمي قصص الاطفال حكايات ذكريات ومذكرات صورة وتعليق النكت والالغاز منتدى الالعاب برامج الانترنت الجرافيكس والتصميم الجوال والفضائيات المنتدى العلمي التاريخ والتراث العربي السياحه والسفر والرحلات منتدى التواصل مع عاشق لبنان صور الفنانات العرب صور الفنانين العـرب ابتسامات الماسنجر والمنتديات خلفيـات المشاهيـر و النجـوم خلفيات الإنمي خلفيات الكمبيوتر نجـوم البـرامج الواقعـية صور مضحكة وطريفة صـور أطفـال بطاقـات ورومانسيـات صور كرتون صور الرسم والصور الفنية صور القطط والحيوانات ثيمات الجوال صور سيارات صور الطبيعة و الورود فيديو كليب اغاني عربية فيديو كليب اغاني اجنبية فيديو كليب هيفاء وهبي فيديو كليب نانسي عجرم فيديو كليب اليسا فيديو كليب وائل كفوري فيديو كليب اطفال مقاطع مضحكة
النمط الخطي
