الجمال والنسبية

شيرمين · 12-20-2007

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجمال صفة تشير الي اكتمال العناصر الإيجابية في مكونات الإنسان خلقيا وخلقيا واتساق وتناغم عناصر الموجودات حوله‏( الكمال طبعا لله عزوجل),‏ وقد كان تحقق تلك المكونات والعناصر موضع بحث ودراسة كل المهتمين بتحليل ورصد الظواهر التي تحكم توجهات الفكر البشري طوال القرون التي استغرقتها مسيرة الحياة الإنسانية ومنذ ظهرت الإرهاصات الأولي للفلسفة خاصة عند الآباء الاول لأهم وأخطر تجليات الفكر الإنساني في اليونان القديمة وحيث استقرت المباحث الفلسفية علي ثلاثة أعمدة هي‏:‏ الحق والخير والجمال كاليلوجيا‏,‏ وكان مبحث الجمال بالتحديد يعني بأهم مايشغل فكر الفلاسفة لأنه استهدف تفسير العلاقات التي تجعل من مفردات متباعدة أو حتي متنافرة نسقا متجاذبا له معني‏.‏ وحين نتأمل كلمة فيثاغورس بالغة الحكمة حين قال‏:‏ إن العالم عدد ونغم‏,‏ نقترب بشدة من معني فلسفة الجمال عند الغريق‏,‏ إذ عبر ذلك الفليسوف الرياضي الكبير ببلاغة هي آية في الإيجاز والوصول المباشر الي جوهر المعني حين دفع بأن الكون هو مجموعة مفردات تجمع بينها علاقات علي قدر التناسق والانسجام بينها تتجلي صفة الجمال‏.‏

ولا تختلف معايير الجمال في كل أنحاء الأرض عن ذلك القانون الأساسي لذي وضعه فيثاغورث ولكن تناول القاعدة وتفسيرها يختلف بالتأكيد بين ثقافة وأخري‏,‏ فمعني الاتساق والتناغم في الثقافة الغربية يختلف بالضرورة عن معناه في الثقافة الشرقية‏(‏ في شرق آسيا مثلا عند الهند والصين واليابان‏)‏ وعنه في الثقافة العربية مما يوحي بأن الثقافة تلون مفهوم الجمال فتجنح به بالتالي نحو النسبية‏,‏ فلا شك أن تذوق الموسيقي في اليابان أو الصين يختلف عن قوانين التذوق في الموسيقي الغربية ولاشك أيضا في أن قوانين التناسب والتناغم التي تحكم التأليف الموسيقي في‏(‏ الفورم الغربي الأوركسترالي والهارمونية والبوليفينية‏)‏ يخالف في الأساس قوانين الموسيقي العربية‏(‏ هي في الأصل موسيقي تركية مختلطة ببعض التأثيرات الأندلسية‏)‏ ونشير هنا الي أن اختلاف الفورم يستتبع بالتالي اختلاف التذوق‏,‏ فأغلبية متذوقي الموسيقي والغناء في بلادنا العربية يترنحون طربا مع الميلودية وقوالب مقامات الموسيقي المحلية السائدة ولايميلون الي سماع تذوق الكلاسيكيات الغربية مع استثناء البعض ممن أتيح لهم أن يتدربوا علي سماع تلك الموسيقي واستطاعوا أن يتذوقوا مواطن الجمال فيها وهؤلاء من الذين ينتمون غالبا الي شريحة الإنتليجنسيا الذين ربوا آذانهم علي روائع بيتهوفن وموتسارت وفاجنر وتشيكوفسكي وباخ وشوبان وليست وكورساكوف وغيرهم من أساطين الموسيقي العالمية وهذه الشريحة غالبا مايعاني أفرادها من أحاسيس الاغتراب التي تنأي بهم عن أي محاولة لفهم موسيقي الوطن الأم ومن العبث طبقا أن نتهمهم بالتعالي أو السنوبيزم وإلا كنا محرضين علي مقاطعة الآخر والانزواء في الأركان القديمة‏.‏

وكانت الموسيقي دون باقي الفنون هى أجملها لأنها هي فن الجمال البحت الذي لايشترط فهم اللغة المنطوقة وربما شاركه في هذا فن التشكيل ولا نؤكد من خلال هذه الحقيقة إشكالية نسبية الجمال أو ننفيها لأن الحديث عن النسبية يشبه بحرا بلا ضفاف تتلاطم فيه أمواج الاراء المتعارضة والمتناقضة حتي لتقترب من تيارات الجدل السوفسطائي ولعلنا نكتفي بما ورد في مأثورنا الشعبي‏,‏ مشيرا الي احتمالية النسبية في الجمال بعيدا عن الحزلقة والترديدات الفلسفية المغرقة في تعقيداتها‏.‏

يقول بيت الشعر العربي‏(‏ وللناس فيما يعشقون مذاهب‏)‏ وفي بيت شعر آخر يقول الشاعر‏(‏ وعين المحب عن العيوب كليلة‏)‏ ويقول أمثالنا الشعبية طائفة من الحكم التلقائية في نفس المعني مثل‏:‏

القرد في عين أمه غزال وفي قول آخر‏:‏ خنفسة شافت ولادها علي الحيط قالت ده لولي ملضوم في خيط‏...‏ وغيرها كثير من الامثال التي تدور في نفس الفلك وتؤكد أن الجمال وجهة نظر أو بمعني آخر أنه نسبي‏,‏ فلا إجماع علي وصف شيء بعينه بالجمال فهناك من يري أن السيدة الجميلة هي الشقراء وهناك من يخالفه الرأي ويعتبر أن مقياس جمال المرأة هو سمرتها وفي شرقنا العربي يتشاءم الناس من ألبومة ويعتبرونها أقبح الطيور‏.‏ شكلا بينما تعتبر في الثقافة الغربية فألا حسنا وواحدة من أجمال الطيور يدفعنا كل ماسبق الي طرح سؤال غاية في الأهمية وهو سؤال يتصل بحب الإنسان لوطنه‏,‏ حيث يتلقي الطفل مع نعومة أظفاره مقولات تمجيد الوطن واعتباره أجمل أوطان الدنيا وهذا ما حدث ويحدث لدينا في الوطن العربى التي لانكف‏,‏ بالرغم الصحاري الشاسعة التي تبتلع الارض وعواصف أحيانا التي تفترس ربيعها وضآلة المساحة الخضراء المخنوقة عند البعض
ـ لانكف‏,‏ رغم هذا كله عن التغني بجمال الطبيعة

**moners** · 12-20-2007

شيرمين · 12-21-2007

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة moners

طبعا كلامك صحيح 100%

عندنا بنقول لو اتفقت الاذواق لبارت السلع

بمعنى أن لو كل الناس لها ذوق واحد ما كان فى تغير فى أى شىء

واصبح الذوق واحد وبالتالى لا داعى للنظر لاى شىء آخر

لك جزيل الشكر أستاذ منير على مرورك العطر

ابو مريم · 12-21-2007

اختى الغاليه شرمين

تحياتى اليكى على هذا الخبر

شيرمين · 12-22-2007

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة ابو مريم

اختى الغاليه شرمين

تحياتى اليكى على هذا الخبر

لك جزيل الشكر أبو مريم على المرور الجميل

12-20-2007	#2
moners الأب الروحي عضو بإدارة تطوير شبكة عاشق لبنان تاريخ الانضمام: Jul 2004 محل السكن: فلسطين المشاركات: 74,680	نحن نختلف بطبيعتنا من شخص لاخر ’’ ولكل منا نظرة ومشاعر مختلفة عن الاخر ’’ ويمكن ما اراه انا جميلا لا يمكن وصفه ’’ يراه غيري بالجمال العادي ’’ __________________ عبالي ’’’ احكي الى من يهمه الامر ان كان هنالك من يهمه الامر مرت الايام والاشهر والسنوات وبالنهاية شئنا ام ابينا لا بد ان تاتي لحظة الفراق وها هي اليوم قد اتت لربما احاول ان اقول وداعا ولكن الله يعلم انه لا يمكن لي ان اكتبها الى لقاء يعلم الله وحده متى يكون 2004-06-30 ** 2008-07-18

12-21-2007	#4
ابو مريم «©»عاشق برونزي«©» تاريخ الانضمام: Dec 2006 محل السكن: فى قلب زوجتى المشاركات: 4,948	اختى الغاليه شرمين تحياتى اليكى على هذا الخبر __________________ من لايعترف بالخطأزادت جرائمه الذى اسقطه من حساباتى لااتذكره ابدا حقا اتقى شر من احسنت اليه كل الجرائم ترتكب باسم الحريه والديمقراطيه ومع ذالك البعض ينفى وجودها اليس مجرد النفى هو تاكيد على الوجود اذاما الناس جربهم لبيب فانى قد اكلتهم وذاقا فلم ارى ودهم الاخداعا ولم ارى دينهم الانفاقا ولاولا قدره الخلاق قلنا اعمدا كان خلقك ام وفاقا

أدوات الموضوع
عرض نسخة للطبع إرسال هذه الصفحة إلى بريد إلكتروني
أنماط العرض
النمط الخطي الانتقال إلى النمط المختلط الانتقال إلى النمط الموضوعي

مستخدمين موجودين حالياً يشاهدون الموضوع: 1 (0 أعضاء و1 ضيوف)