الـينـبـوع السـابـع





ولدت الشاعرة لميعة عباس عماره في بغداد سنة 1929 م .


(نبذه أدبية عنهــا )

نظمت الشعر وهي صغيرة ..باللهجة العامية وتفتحت موهبتها الشعرية في الرابعة عشر من عمرها ..

ونشرت أول قصيدة لها عام 1944 في مجلة السمير تخرجت

من دار المعلمين العالية عملت مدرسة للغة العربية وآدابها.

أصدرت عدة دواوين منها: الزاوية الخالية، وعراقية، ولو أنبأني العراق، والبعد الأخير..

ولا تزال الشاعرة على قيد الحياة ..وترأس حاليا تحرير مجلة

( مندائي ) التي تصدر في أمريكا ..



( شيء من حرفهــا )

تقول معبّرةً عن حبهـا لوطنهــا في قصيدتهــا " أغني لبغداد "


ولتعلقها بلهجتها العراقية تستهلهـا بمفردتين محليتين

هما "هلا" و"عيوني" ..

فتغني لقرى العراق ومدنه وناسه وتجد كل شئ جميل

فيه ..حتى قمر بغداد ترى أن له خصوصية وإن كان مشتركاً بين الجميع ..

وإن سبقهـا السيّاب في ذلك حينمـا قال :"حتى الظلام هناك أجمل فهو يحتضن العراق" . تقول لميعة:




(هلا) و(عيوني) بلادي رضاهاوأزكى القرى للضيوف قراها

لان العراقـة معنـى العـراقويعني التبغـدد عـزا وجاهـا

اغني لبغداد تصغـي القلـوبوألفي دموع الحنيـن صداهـا

وان قلت بغداد اعني العـراقالحبيب بلادي بأقصى قراهـا

إلى بصرة الصامديـن نخيـلاتشبث مـن ازل فـي ثراهـا

وأسكنت نفسي أقصى البعيـدوقلت غبـار السنيـن علاهـا

فمـا نستنـي عيـون النخيـلولا القلب والله يومـا سلاهـا

واعـرف إن قمـر للجمـيـع ولكنـه قمـر فـي سمـاهـا





وتقول في أحد نصوصها التي عبّرت فيها عن عاطفتهـا

الجيّاشـة .. ومشاعرهـا الصادقــة ..




لو أنبأني العرّاف

أنك يوماً ستكونُ حبيبي

لم أكتُبْ غزلاً في رجلٍ

خرساء أظلّ

لتظلَّ حبيبي

لو أنبأني العراف

أني سألامس وجه القمرٍ العالي

لم ألعب بحصى الغدران

ولم أنظم من خرز آمالي

لو أنبأني العراف

أن حبيبي

سيكونُ أميراً فوق حصانٍ من ياقوت

شدَّتني الدنيا بجدائلها الشقرِ

لم أحلُمْ أني سأموت

لو أنبأني العرّاف

أن حبيبي في الليلِ الثلجيِّ

سيأتيني بيديهِ الشمسْ

لم تجمد رئتايَ

ولم تكبُرْ في عينيَّ هموم الأمس

لو أنبأني العراف

إني سألاقيك بهذا التيه

لم أبكِ لشيءٍ في الدنيا

وجمعتُ دموعي

كلُّ الدمعٍ

ليوم قد تهجرني فيه ..!


وهي تفصح عن هذا الغائب الحاضر الرجل ، وهو هنا ربما كان حبيباً أو أباً لكنه الرجل:


عد لي صديقا ، أخـا ، طفـلا أدللهعد لي الحبيب الذي كم جد في طلبي

عد سيدي ، تلك دون الشمس منزلهأحلى المناداة عندي سيـدي وأبـي






هـذا وقت تميّزت الشاعـرة لميعـة .. بعذوبـة حرفهـا الملازمــة لجميـع نصوصهــا ..!

الينبـوع الثـامـن




جميل صدقي الزهاوي شاعر وفيلسوف عراقي كبير كردي

الأصل، ولد في عام 1863م وتوفي عام 1936م..

وربما اعتبرناه ينبـوع ســام ..!!

وذلك لتحرّر أفكاره .. وخروجه عن الدين ..!


( نبذه أدبيـة عنــه )

نظم الشعر بالعربية والفارسية منذ نعومة أظافره فأجاد..

كان الزهاوي معروفا على مستوى العراق والعالم العربي

كان جريئاً وطموحاً وصلبا في مواقفه ..

يعتبر جميـل فيلسوف العراق الكبير في الربع الأخير من القرن

التاسع عشر وشاعرهـا في بداية القرن العشرين وحتى وفاته عام 1936..

تميز منهجه الفلسفي بالإستناد إلى علم الطبيعة والظواهر

وخاصة نسبية أنشتاين

كان الزهاوي محبوبــاً كشاعر ومعلم وفيلسوف وإنسان في الأوساط الشعبية والأدبية والسياسية ..

ويبدو وضوح العلمنة في حرفـه ..!

كتب فيه طه حسين: "لم يكن الزهاوي شاعر العربية فحسب

ولا شاعر العراق بل شاعر مصر وغيرها من الأقطار.. لقد كان

شاعر العقل.. وكان معري هذا العصر.. ولكنه المعري الذي

اتصل بأوروبا وتسلح بالعلم.."

هناك شارع باسمه يقع قرب البلاط الملكي وهذا الشارع يربط

بين الطريق إلى الأمام الأعظم (منطقة الأعظمية) ومنطقة الوزيرية العريقة في بغداد.

كانت العداوة بينه وبين معروف الرصافي شديدة

(حيث قال الرصافي أشياء كثيرة في النيل من الزهاوي)

ولكن فرصة مواتية للزهاوي جاءت للرد الصاع صاعين

للرصافي عندما سألوه عن رأيه في أحمد شوقي

(وهذا مجال لعداوة أخرى) فأجابهم قائلا بلهجته البغدادية:

"هذا شنو أحمد شوقي، ولا شيء! تلميذي معروف الرصافي ينظم شعرا أحسن منه! "

في الوقت الذي كان كلاهما أستاذ بأدبه وشعره. هذا ما

وثقه خالد القشطيني بمذكراته الطريفة عن هذا الصراع بين

الشاعرين القمتين..!


( شيء من حرفـه )

عُرِفَ الزهاوي بصراحتـه فاختلف مع الحكّام عندما رآهم

يلقون بالأحرار في غياهب السجن وتنفيذ أحكام الإعدام بهم ..


فنظم قصيدة في تحيّة الشهداء مطلعها:




على كل عود صاحب وخليلوفي كل بيت رنة وعويـل

وفي كل عين عبرة مهراقـةوفي كل قلب حسرة وعليل





وفي الزواج غير المتكافيء من حيث السن ..ولا القائم على

أساس من المودة والحب والإحترام والإعتراف للمرأة بإنسانيتهــا ..

يصور الحياة الجحيمية وما تمتليء به من مآس:


كم قد تزوج ذو الستين يافعـة ًوالشيب في رأسه كالنار يشتعل

يقضي لبانتَه منها إلـى أجـلوقد يكون قصيراً ذلك الأجـل

ولا يبالي بحبل الود بعـد ئـذأكان متصلاً أم ليـس يتصـل





ويحين وقت السؤال عن المــرأة والحجــاب:




قال هل في السفور نفع يُرَجَّىقلت خير من الحجاب السفور

إنما في الحجاب شلٌ لشعـبوخفاءٌ وفي السفـور ظهـور

كيف يسمو إلى الحضارة شعبٌمنه نصف عن نصفه مستـور






وهنـا .. تتبيّن سُـمّـيـتــه ..!

الـينـبـوع الـتـاسـع





شاعر عراقي معاصر ..

ولد في البصرة في مطلع الخمسينات من القرن الماضي ..

وهو مستقر حاليا في لندن بعد سلسلـة النفي التي

واجهها بسبب شعره المعارض الذي تميز به حتى الآن .


( نبذة أدبيـة عنـه )

بدأ يكتب الشعر يافعاً ..ولم تخرج قصائده الأولى

عن نطاق الغزل والرومانسية ..

لكن سرعان ما تكشّفت له خفايا الصراع بين

السُلطة والشعب .. فألقى بنفسه في فترة مبكرة من عمره في دائرة النار ..

حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت ..!

كانت هذه القصائد في بداياتها طويلة تصل إلى

أكثر من مائة بيت مشحونة بقوة عالية ..

الأمر الذي اضطر الشاعر في النهاية إلى توديع

وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت ..هارباً من مطاردة السُلطة.!

هذا وقد لُقّب بـ " شاعر الحريـة " ..

تنقل في كتابتـه بين العديد من الصحف ..

ويكتب حاليا في جريدة الراية تحت زاوية حديقة

الإنسان كما يصدر في عين الصحيفة لافتات جديدة .


(شيء من حرفه )

ولعلّنـا نقتطف بعض الأبيات من ديوان " المسائل "


يقول أحمد متسائلاً :



إن كان الغرب هو الحامي فلمـاذا نبتـاع سلاحـه؟

وإذا كان عـدواً شرسـاًفلماذا ندخلـه الساحـة؟!




ويقول :

إن كان البترول رخيصاًفلماذا نقعد في الظلمة؟

وإذا كان ثمينـاً جـداًفلماذا لا نجد اللقمـة؟!





ومـع " يحيا العدل " يقول في هذا النص الجميل :

حبسوه

قبل أن يتهموه…

عذبوه

قبل أن يستجوبوه…

أطفأوا سيجارةً في مقلته

عرضوا بعض التصاوير عليه:

قل… لمن هذي الوجوه ؟

قال: لا أبصر…

قصوا شفتيه

طلبوا منه إعترافاً

حول من قد جندوه…

و لما عجزوا أن ينطقوه

شنقوه…

بعد شهرٍ… برّأوه…

أدركوا أن الفتى

ليس هو المطلوب أصلاً

بل أخوه…

و مضوا نحو الأخ الثاني

و لكن… وجدوه…

ميتاً من شدة الحزن

فلمَ يعتقلوه…؟!


ويقول في مطلع قصيدته المرسلـه إلى ناجي العلي ..




شكراً علـى التأبيـن والإطـراءيا معشـر الخطبـاء والشعـراء

شكراً على ما ضاع من أوقاتكـمفـي غمـرة التدبيـج والإنشـاء

وعلى مداد كـان يكفـي بعضـهأن يغـرق الظلمـاء بالظلـمـاء

وعلى دموع لو جرت في البيـدلانحلت وسار الماء فـوق المـاء

وعواطف يغـدوا علـى أعتابهـامجنـون ليلـى أعقـل العقـلاء

وشجاعة باسـم القتيـل مشيـرةللقاتليـن بغيـر مــا أسـمـاء

شكراً لكم؛ شكراً؛ وعفواً إن أنـاأقلعت عن صوتي وعن إصغائـي

عفواً؛ فلا الطاووس في جلدي ولاتعلـو لسانـي لهجـة الببـغـاء

عفواً؛ فلا تروي أسـاي قصيـدةإن لـم تكـن مكتوبـة بدمـائـي






وهكذا تتبيّن الوطنيّـة المتأصلـة في حرف .. أحمد مطـر .. !

يتبـــع بعون الله ..