خلق الله تعالى العيون ليطل منها الانسان على الكون وسحرها وجمالها فهي مراة تعكس بوضوع كل ما يدور في النفس حتى جعل الكثير من الشعراء والادباء والفنانين الذين ابدعوا في رسمهم للعيون فوصفوها باحلى الكلمات وعبروا عن جاذبيتها وجمالها بكل ما تحمله من تعابير تنطق بها العيون فاطلق عليها بعض الادباء (بلغة العيون) وباختلاف نظرة كل اوحد منهم اليها وتاثره بها فقد زخرت كتب التاريخ بالحديث عن العيون وسحرها والتغزل بها فهناك الكثير من الشعراء ممن تغزل بها ومنهم شعراء الجاهلية الذين ابدعوا في تغزلهم ووصفهم للعيون ومن هؤلاء (امرؤالقيس وطرفة بن العبد ولبيد وزهير بن ابي سلمى) واخرون غيرهم واما شعراء العصر الاسلامي فتغزلوا بالعيون فكان (قيس بن ذرح وقيس بن الملوح) حتى امتد هذا الغزل الى شعراء العصر العباسي والى يومنا هذا لم يتوقف الغزل بالعيون وسحرها لان سحر العيون لها تاثير كبير على الشعراء ومن اسرتهم العيون الجميلة بسحرها الذي لا يقاوم هو الشاعر العراقي بدر شاكر السياب الذي تغزل بالعيون البصرية(نسبة الى البصرة احدى المدن العراقية) فقال فيها:
احورية النهر غضي العيون وكوني بملاحه راحمة
تسيرين في زورق من ظلال فتدفعه النسمة الناعمة
ومجدافك اخترته من ضياء النجوم على اللجة القائمة
وان لنساء الزبير وهن يرتدين الخمار حصة في شعره والذي يزيد الخمار بجمال الزبيدية جمالا وهي تطل بعيونها السود المكحلة بالكحل الرباني من فتحة الخمار لتفرض سحرها على شاعرنا السياب مرة اخرى ليبدع ويتغزل بوصفها فيقول:
واذا العيون لحن فاغ قده ورشفن حمرة ثغرة المتضرم
اوحين للقلب الجليد بحبه فاطاعن اطاعة المتسلم
وكما قالوا بوصفهم لجمال العوين وسحرها ان كان الجمال بهجة للنفس فان العين متعة للناظر والمنظور وكما تقزل خبيرة علم النفس (بياكسيل) بان لغة العيون هي الاقوى في التعبير والاسراع في توصيل الرسالة وقد وصف احد كتاب القصة العين في قصته قائلا..
ان لغة العيون التي يفهمها الجميع خاصة من ذوي الحس المرهف فاني اشعر ببهجة عندما اتعامل معها فالعيون تعطي اللغة طراوة فائقة وتمنح الصورة عذوبة الفرح والحزن الشفاف وما تحدث به احد الفنانين النحاتين عن العيون وجماليتها قائلا:
ففي اعمالي النحتية ارغب بنحت العيون في الوجه وكانني اريد ان اعرف الاخرين بمكانة هذه العيون واجعلهم يستمدون الكثير من المعاني واختيار اللون الاسود للعيون لان العيون الحقيقية عندي ذات لون اسود ..وقال احد الادباء تعلمت جميع اللغات فلم اجد احلى من لغة العيون
وللعين اسماء كثيرة
الكحيلة- الحوارء- الناعسة-الشهداء-الشريرة- القاتلة-الحاسدة-الحالمة
وكما للعيون اسماء فلها الوان ايضا وكل لون يدل على معنى لها فقالوا في العين(السوداء) تمتاز بالعصبية وسرعة التاثير والغيرة الشديدة اما العيون الزرقاء فيتسمون اصحابها بالجراة وحب الذات اما اصحاب العيون الرمادية فهم قساة وذوو اطباع عنيفة والعيون العسلية يمتاز اصحابها بالهدوء وحب الظهوروضبط العواطف
وللبغداديين معتقدات يهتمون بها تخص العيون ومن هذه المعتقدات هي عندما (ترف العين اليمنى) فهم يتشائمون اما اذا رفت (العين اليسرى) فيتفائلون بها لان العين هي مراة الوجه والصورة العاكسة لما تخفي الافئدة في جنباتها من حب ورياء وقسوة والعين فاضحة للاسرار متعارفة من غير وسيط متحدثة من غير لسان جاذبة من غير مغناطيس ومؤسرة من غير قيود دالة على بلادة صاحبها وذكائه ومتغيرة تبعا لما يطرا عليه من عواطف وانفعالات حين الانعطاف وتذبل من العشق والهيام وكما قلنا فان للعيون سحرها وجاذبيتها مما جعل الشعراء يبدعون في وصفها ويتغزلون بها وبلونها فنزار القباني يصف العيون فيقول:
وكان في بغداد يا حبيبتي في سالف الزمان خليفة له ابنة جميلة
عيونها طيران اخضران
وشعرها قصيدة طويلة
فنرى ان الحديث عن سحر العيون لا ينتهي فله من القصائد والقصص الكثير في ادبنا العربي وتبقى العيون الجميلة هي مصدر الهام كل الناس وعشقهم لها
