أثارت الأكاديمية الكويتية الدكتورة عالية شعيب جدلا لم يصمت حتى الآن.. بدأ برسالتها للدكتوراة ( الهوية الجسمانية للمرأة في القرآن) وانتهاءا بخلعها للحجاب بعد ارتدائها له مدة قصيرة. وفي لقائها مع الزميل تركي الدخيل في برنامج إضاءات الأسبوعي (يبث كل أربعاء الساعة 10.00 مساءا بتوقيت السعودية 7.00 مساءا بتوقيت غرينيتش) دافعت شعيب عن الاتهامات الموجهة لها من أنها شخصية غير مستقرة فكريا، وأنها تحاول تطبيق نظريات غربية غريبة على تربة أرضها.

وقالت مدافعة عن طروحاتها المثيرة للجدل (دراسات حول المرأة والجنس والشذوذ من منظور ديني أخلاقي) أنها خرجت بفكر ووعي أكبر للفرد "الناس تفاجأ بالطرح في البداية.. لكنهم لا يلبثوا أن يقتنعوا بهذه الطروحات" فالطرح العلمي المحايد بنظرها يفتقر إلى القبول في المجتمعات العربية التي ترى أن فكر الأكاديمي لا يجب أن يتجاوز أروقة الجامعات.

مؤكدة أن طروحاتها مستمدة من فلسفة الأخلاق ودراسة ما يتعلق بذلك من ظواهر "العامة من الناس يرون أن المجتمع مثالي.. وعندما يأتي الباحث ويشير لظاهرة خاطئة متعارف عليها هنا يجري رفض الفكر". تضيف "في العالم الجامعة هي منارة الاصلاح في المجتمع.. هي منارة التغيير.. تخرج منها الثورات.. والاصلاح".

ولا تنكر في هذا الصدد وجود فجوة بين الأكاديمي والمجتمع، مؤكدة استيائها من الامتعاض في طرح قضايا اصبحت قديمة برأيها كالحديث عن الشواذ.. التي انتقل الاهتمام بها إلى الصفحات الأخيرة في الصحف.

وتتحدث الدكتورة عالية التي رفعت ضدها نحو 6 قضايا في أروقة المحاكم الكويتية بأنها تفتخر بهذه القضايا وبالذهاب إلى المحكمة "أنا افتخر بذلك.. افتخر بالذهاب للمحكمة للدفاع عن أفكاري".

وعن أسباب الاثارة التي أحدثتها طروحاتها تشير إلى ان السبب ربما لكونها امرأة خليجية خرجت عن دورها التقليدي، لكنها لا تعارض كما تشير لهذا الدور التقليدي الذي تقوم به المرأة الخليجية "فانأ زوجة وأم وربة منزل".تؤكد "نحن فقط تأخرنا في الاصلاح.. المناهج الدراسية والأكاديمية تحتاج إلى اصلاح" .

خلع الحجاب

وحول الضجة الاعلامية التي أثارتها حينما فاجأت الجميع بلبس الحجاب ثم خلعه قالت الأكاديمية الكويتية الشهيرة " من حقي كأي انسان أن يتخذ القرار الذي يعجبه.. أنا لا أنافق ولست في حاجة إلى تقديم مبررات.. أو أي شئ للمجتمع" فالحجاب قامت به على حد وصفها في مرحلة معينة كانت "صادقة فيها مع نفسي" فهي "مرحلة ومرت".

وتقول مؤلفة الهوية الجسمانية للمرأة في القرآن ان حجابها لم يضف لها جديدا، كما أن خلعه كان في مرحلة معينة ولقناعة شخصية "ولست مضطرة لتقديم تبريرات". مؤكدة أن تناول الموضوع من قبل الصحافة كان "بسبب فراغ الصحافة" مستغربة من نزول خبر الحجاب أو خلعه على صدر الصفحات الأولى للصحف التي تصفها بأنها " صحف تافهة وسطحية وغبية". فهناك قضايا كبرى بالعشرات أهم من هذا (الحجاب) بكثير. فـ "التركيز على هذا الموضوع تافه".

وتنفي الأكاديمية الكويتية ما يروج عنها من أن سبب خلعها للحجاب بسبب عدم استقرارها الفكري واصفة من اتهموها بأنهم" أناس غير مستقرين فكريا" فهذه الموضوعات تم تناولها "من صحافة ليست لديها مصداقية" ، تستطرد "كنت اكتب في الصحافة عندما كانت لديها مصداقية.. الصحافة الآن اصبحت سلعة وهذا ضد الأخلاق وضد الانسانية".